اغـــــــــــــرب قصــــــــــــــــــــه؟ولاكــــــــــــــــــــن مفـــــــــــــــــيده


في أحد المرات كنت جالساً في مكان واسع مفتوح أقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن ..

ولفت نظري هذه النملة التي كانت تجوب المكان من حولي تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه ... ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل .... ولا تمل ..
وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .... وبالتحديد رجل جرادة ... وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .... هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ... تحاول ... وتحاول ..
وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت إلى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله...
.. فأردت التسلية قليلاً ... فحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة وأخفيتها .... فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا وهناك ... حتى يئسوا من وجودها فذهبوا ..
لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت تلك الجرادة أمامها .. فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت .
... ثم ذهبت مرة أخرى ... وأظنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها ... جاءت مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأظنها نفس تلك المجموعة .. !!
... جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً وحملت تلك الجرادة وأخفيتها عنهم .... بحثوا هنا وهناك ... بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النملة بكل مالها من همة ..
تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء فأنا أخفيت تلك الجرادة عن أنظارهم ....... ثم اجتمعت تلك المجموعة من النمل مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النملة ثم هجموا عليها فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر والله إليهم وأنا في دهشة كبيرة وأرعبني ما حدث ..
قتلوها .. قتلوا تلك النملة المسكينة .. قطعوها أمامي ....
نعم قتلوها أمامي قتلت وبسببي ... وأظنهم قتلوها لأنهم يظنون بأنها كذبت عليهم !!

سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة بل كبيرة يعاقب صاحبها
                الموت؟؟
مع تحيات مهدي العراقي                      

(0) comments

اصوات حســــــــــــــــــــــــــينيه

 

 

 

تنزيل
استماع
الحجم/الوقت
العنوان
المناسبة/ السنة
1.72 م.ب  /  14.26 دقيقة
مسلم نادى بأهل الكوفة
ليلة الرابع من المحرم 1423هـ
974 ك.ب   /   7.57 دقيقة
كربلا ياأرضنا المضطهده
ليلة الخامس من المحرم 1423هـ
807 ك.ب   /   6.35 دقيقة
قد جئت ياحبيب لنصرة الغريب
ليلة السادس من المحرم 1423هـ
586 ك.ب   /  4.47 دقيقة
خويه انكسر ظهري  وعليّا دارت القوم
ليلة السابع من المحرم 1423هـ
940 ك.ب   /   7.40 دقيقة
يبني بحلامي خانت الأيام
ليلة الثامن من المحرم 1423هـ
1.20 م.ب   /   10.4 دقيقة
والله لا تخجل إذا شفت المواكب والعزا
ليلة الثامن من المحرم 1423هـ
1.75 م.ب  /  14.41 دقيقة
ياكربلاعدت إليكِ أُلقي جراحي في يديكِ
ليلة التاسع من المحرم 1423هـ
1.69 م.ب  /  14.12 دقيقة
صرخاتُ زينبية    زلزلت عرش امية
ليلة العاشر من المحرم 1423هـ
1.54 م.ب  /  12.57 دقيقة
كذب الموت فالحسين باقي
يوم العاشر من المحرم 1423هـ
1.97 م.ب  /  16.31 دقيقة
سطري ياحروفي من دماء 
ليلة الثالث عشر من المحرم 1423هـ
1.72 م.ب  /  14.27 دقيقة
يامناجاة فلسطين   حرري كل الميادين
وفاة الإمام علي السجاد (ع) 1423هـ
1.29 م.ب  /  10.50 دقيقة
الطائر الحزين      يطير للأمين
وفاة الإمام الحسن الزكي(ع) 1423هـ
974 ك.ب   /   7.57 دقيقة
ياشمس الشموس     مدفون بطوس
وفاة الإمام علي الرضا (ع) 1423هـ
1.08 م.ب   /   9.4 دقيقة
أقبل الركب الحزين
مناسبة الأربعين 1423هـ

 

 

 

تنزيل استماع الحجم/الوقت العنوان المناسبة/ السنة

1.37م.ب/11.27دقيقة

يارسول الله يامحمد  ياحبيب الله يامحمد

وفاة الرسول الأعظم (ص) 1423هـ

682 ك.ب/5.34دقيقة

عجل ياحجة الله عجل ياحجة الله. مشتركة

وفاة الإمام الحسن العسكري(ع)1423هـ

1.06 م.ب/8.56 دقيقة

إقبلينا نحمل النعش مع المقداد  . مشتركة

وفاة السيدة الزهراء (ع) 1423 هـ

1.25م.ب/10.30دقيقة

أيُّها المؤمل     أترَاك ترحل

وفاة الإمام علي الهادي (ع) 1423هـ

1.14 م.ب / 9.3دقيقة

نستلهم الصبرا      من زينب الحورا

وفاة الحوراء زينب (ع) (1) 1423هـ

882 ك.ب /7.12 دقيقة

هل نسى ليل الأسى جرح العقيله

وفاة الحوراء زينب (ع)(2) 1423هـ

895 ك.ب /7.18 دقيقة

ذا شبل حيدر     موسى بن جعفر

وفاة الإمام موسى الكاظم (ع) 1423 هـ

1.17م.ب / 9.50دقيقة

تترك هالأيتام     في شهر لصيام

وفاة الإمام علي (ع) 1423هـ ليلة19 

2.77م.ب / 23.1دقيقة

زينب الليلة حزينة يا أمير المؤمنين

وفاة الإمام علي (ع) 1423هـ ليلة20

960ك.ب / 7.50دقيقة

واعلياه .. واعلياه

وفاة الإمام علي (ع) 1423هـ ليلة21

1.48م.ب / 12.2دقيقة

أن نكمل المسيرة ... ونحيَّ الشعيرة

وفاة الإمام الصادق (ع) 1423هـ  

419 ك.ب/3.25 دقيقة

كل الضمائر يا بن الأطاهر

وفاة الإمام  الجواد (ع) 1422هـ  

923ك.ب / 7.32 دقيقة

سم الطاغي ..غيب جمالك  . مشتركة

وفاة الإمام  الجواد (ع) 1423 هـ  جديد

1.26م.ب / 10.32 دقيقة

باقر العلم مضى    عن بواذينا

وفاة الإمام الباقر (ع) 1423هـ  جديد 1

1.77م.ب / 14.48 دقيقة

طائر الأحزان حلق    طر بعيداً في السماء . مشتركة 

وفاة الإمام الباقر (ع) 1423هـ  جديد 2

 
 

 

 

 

تنزيل استماع الحجم/الوقت العنوان المناسبة/السنة

725 ك.ب   /   5.55دقيقة

إن جاءكِ الطفل امسحي آلامه  وفاة الحوراء زينب(ع) (1) 1421هـ 

623ك.ب   /  5.05 دقيقة

أعاتب ونشدن هالزمن اللي غدر بيا  وفاة الحوراء زينب(ع) (2) 1421هـ 

1م.ب      /    8.18 دقيقة

بأبي التي ورثت مصائب أمها  وفاة الحوراء زينب(ع) (3) 1421هـ 

764 ك.ب  /   6.14 دقيقة

أبد ماننساك ياحيدر علي وفاة الإمام علي (ع) (1) 1421هـ

979 ك.ب     /     8 دقيقة

المحراب من ضربة رجس قد تعالت وفاة الإمام علي (ع) (2) 1421هـ

1.62 م.ب   /   12.5دقيقة

دلوني قبر ابن النبي ويا الأطايب  مناسبة الأربعين(1) 1422هـ

676 ك.ب    /  5.12دقيقة

هالأرض قشرى علينا  مناسبة الأربعين(2) 1422هـ

858 ك.ب     /     7دقيقة

عهداً لك ياحسن وفاة الإمام الحسن الزكي (ع) 1421هـ

770 ك.ب  /   6.17دقيقة

بافتجاعٍ نادى المنادي وفاة الرسول الأعظم (ص) 1420هـ

1.11 م.ب    /  9.18دقيقة

فاطمة اتنادي يفضة   وفاة الزهراء (ع) (1) 1421هـ

760 ك.ب   /   6.12دقيقة

يم قبر أم الحسن  وفاة الزهراء (ع) (2) 1421هـ

439 ك.ب   /   3.53دقيقة

ارفعوا صوت الولاءِ   وفاة الزهراء (ع) 1420هـ

768 ك.ب  /    6.16دقيقة

قومي يزينب عمته ليلة الثامن من المحرم1422هـ
 

 

 

 

تنزيل استماع الحجم/الوقت العنوان المناسبة/السنة

948 ك.ب  / 7.44 دقيقة

قم وجاهد ياحبيب ليلة السادس من المحرم  1422هـ

727 ك.ب  / 5.56 دقيقة

لثامن الشموسِ لمن قضىبطوس.مشتركة وفاة الإمام علي الرضا (ع) 1422هـ

1.66 م.ب/ 13.54 دقيقة

صوتنا يعتلي ياعليٌ ياعلي وفاة الإمام علي الهادي (ع)(1) 1422هـ

480 ك.ب  / 3.55 دقيقة

عند باب العفو جئت وفاة الإمام علي الهادي (ع)(2) 1422هـ

1.74 م.ب /14.37 دقيقة

قبلي نحر الشهيد وابعثي قبلتنا الأولى وفاة الحوراء زينب (ع) 1422هـ

1.07 م.ب     /   9 دقيقة

حيدر يابويه حاجيني وفاة الإمام علي(ع)ليلة النزاع1422هـ

1.06 م.ب  /8.56  دقيقة

أين المنادي واعلياً واعلياه وفاة الإمام علي (ع) 1422هـ

834 ك.ب / 6.48  دقيقة

أيها المولى الشفيع قلبنا اليوم وجيع وفاة الإمام جعفر الصادق (ع) 1422هـ

823 ك.ب  / 6.43 دقيقة

ياللي تشيلوا اجنازة الوالي وفاة الإمام محمد الباقر (ع) 1422هـ

(0) comments

اقــــــــــــوال وحـــــــــــــــــــكم

أقوال وحكم

قال حكيم : طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك مالا يعنيها 0 وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء 0 وغالبت الأقران فلم أر قرينا أغلب للرجل من المرأة السوء , ونظرت إلىكل مايذل القوى ويكسره فلم أر شيئا أذل له ولا أكسلر من الفقر

وصية لابن :يابني إذاا اجتمعت عليك أعمال كثيرة فأبدأ بأحبها إلى الله عزوجل 0 وإحمدها عاقبة قال الشاعر:

اعمل وأنت من الدنيا على حذر -- واعلم بإنك بعد الموت مبعوث

اعلم بإنك ما قدمت من عمل --- محصي عليك وماخلقت موروث

سئل ابراهيم بن أدهم لم لا تخاط الناس ؟ فقال : ان صحبت من هو دوني أذاني بجهاه وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي 0 وغن صحبت من هو مثل حسدني ,فأشتغلت بمن ليس في صحبته ملل ولا وصلة انقطاع ولا في الأنس به وحشة

أول ماخلق الله القلم ,وأول جبل وضع في الأرض أبي قبيس , أول مسجد وضع المسجد الحرام , أول ولد آدم قابيل , أول من خط وخاط إدريس , أول من اختتن وضاف إبراهيم , أول من أسلم من الرجال أبو بكر ومن الصبيان علي ومن الموالي زيد ومن النساء خديجة ومن الانصار جابر بن عبدالله بن رباب وأول من أذن بلال أول من بنى مسجدا في الاسلام عمار واول من سل سيفا في الاسلام الزبير وأول من جمع القران أبو بكر أول الآيات طلوع الشمس من مغربها

مر إبراهيم بن أدهم على رجل حزين مهموم فقال له :إني سأسألك عن ثلاثة فأجبني : فقال الرجل الحزين نعم فقال ابراهيم : ايجري في هذا الكون شيء لا يريده الله ؟ فقال الرجل :لا - فقال ابراهيم افينقص من رزقك شيء قدره الله فقال الرجل : لا -- قال ابراهيم افينقص من اجلك لحظة كتبها الله ؟ فقال الرجل :لا - قال ابراهيم : فعلام الحزن

إذا كنت عن أ، تحسن الصمت عاجزا -- فأنت عن الابلاغ في القول أعجز

يخوض أناس في المقال ليوجزوا -- -- وللصمت عن بعض المقالت أوجز

النفس تجزع أن تكون فقيرة -- والفقر خير من غنى يطغيها

وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت -- فجميع ما في الارض لا يكفيها

وصية : لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك فإن مالك ما قدمت لنفسك ومال غيرك ماتركت وراء ظهرك

قال الحكيم قس بن ساعدة : أفضل المعرفة : معرفة الرجل نفسه - وأفضل العلم - وقوف المرء عند علمه وأفضل المروءة استبقاء الرجل ماء وجهه

ياني أياك وقرين السوء فإنما صلاح أخلاق المرء بمقارنة الكريم وفسادها بمحادثة اللئام وإنما يعرف المرء بقرينه : قال الشاعر :

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه - فكل قرين بالمقارن يقتدي

قال أبو الدرداء : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث : أضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل لايغفل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه أم راض - وأبكاني: هول المطلع وانقطاع العمل وموقفي بين يدي الله ولا أدري أيؤمر بي إلى الجنة أم النار

(0) comments

اغرب بشر في العالم

********************
الصور في الاسفل اضغط عليها للتكبير
*********************

صوره رقم واحد


صوره رقم 2


صوره رقم 3


صوره رقم 4


صوره رقم

(0) comments

اغرب الصور في العالم

اغرب الصور في العالم من مهدي العراقي ارجو ان تنول اعجابكم

الصور في الاسفل اضغط عليها للتكبير
*****************************
انتضرو المزيد
mahdi_karem@hotmail.com  المراسله على

صخره طائره في الهواء اغرب الصو


جزيره عربيه على شكل دولفين اغ


طفل بوجهين اغرب الصور في العال


اسمن طفله في العالم


اصغر قرد في العال


العراقي مفتخر لان اخذ الغاز
(0) comments

قصص غريــــــــــــــــــــــــــــــــــبــــــــــــه

صدق هذه الحكايات فقد حدثت فعلا.

كان يصطاد في المنطقة الجليدية بولاية كلورادو عندما سقطت صخرة ضخمة فوق ساقه لم يستطع ان يتحرك، ولم يكن هناك من ينقذه أو يخرجه من مكانه.

رأى أن الحل في يده. أخرج سكين الصيد من جيبه وقطع ساقه.. وهو يتألم بطبيعة الحال.


وفي ولاية بنسلفانيا سقطت شجرة فوق جزء من الساق اليسرى لرجل. أخذ يصرخ طالبا النجدة فلم يسعفه أحد. قطع بسكينة كانت معه جزءا من الساق لينفصل عن الشجرة. ابتعد عنها. اقترب من سيارته. صعد إليها وقادها الى أقرب منطقة آهلة بالسكان.


وثالث حاصرته صخرة فسقطت فوق ذراعه. حرر ذراعه بنفس الطريقة ــ قطعها بسكين.

ويقول الصحفي الذي جمع هذه الحكايات الغريبة التي وقعت أخيرا: هذا تقليد لدى الرجال الشجعان. أحد صيادي الحيتان في القرن التاسع عشر تجمدت أصبعه الخنصر تماما. قال لرفاقه الصيادين: ــ اقطعوها وإلا مت. بدأ الصيادون مترددين وخائفين. قطع بنفسه الأصبع. والأغرب من ذلك أنه أخذ يفصل اللحم عن العظم!

قال: ــ كنت الجراح لنفسي.


ومعنى ذلك، أو العبرة أن الإنسان يستطيع في الظروف الحرجة القيام بما لم يكن يخطر بباله في الظروف العادية. وكان أمام هؤلاء الرجال إما الموت وإما أن يكونوا الجراحين البدائيين بلا دراية أو علم ولكن مع قدر ضخم من الشجاعة.


يا سبحان الله لإمكانيات البشر
*******************************
ارجو ان كنتم استفتم من هذه القصه               
مع تيحات مهدي العراقي!

(0) comments

الجــــــــــــــــــــــــــــن و الانـس

أولا : بدء خلقهما .
يقول الله تعالى في سورة الحجر " ولقد خلقنا الإنسان من حمئ مسنون * والجان خلقناه من قبل من نار السموم " فهذا نص قرآني يدل على أن الجن خلقت قبل الإنس ، لكن هل عمروا الأرض أو لا ..؟ هذا سؤال عائم لا نستطيع أن نجيب عليه ، لكن هناك شواهد وقرائن ليست منطوقة لكنها مفهومه في أن الجن عمروا الأرض ، ومنها : قول الله تعالى على لسان ملائكته لما أخبرهم سبحانه وتعالى أنه سيخلق بشرا قالوا " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " وقد كثرت أقوال علماء التفسير حول هذه الآية وقالوا : أن ذلك القول من الملائكة ناجم عن أن الجن كانت تفسد في الأرض ، وهذا هو مفهوم الآية لا منطوقها .

ثانيا : المادة التي خلق منها الجن والإنس ..؟

من ناحية المادة التي خلق منها كل من الجن والإنس ، فمن المعلوم أن الجن خلقهم الله تعالى من نار ، والإنس خلقوا من طين لأنهما يرجعان إلى أبائهما ، فآدم خلق من تراب وإبليس خلق من نار ، قال الله على لسان إبليس " قال أنا خير منه خلقته من نار وخلقتني من طين " وفي آية " أأسجد لمن خلقت طينا " .

ثالثا : ما هي الهيئة التي خلق عليها كل من الإنس والجن .؟
أما الهيئة التي خلق الله تعالى عليها الإنس فهي جميلة ، يقول الله تعالى " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " فالإنسان مكرم في خلقه ، قال الله تعالى " ولقد كرمنا بني آدم " ولهذا قال بعض العلماء كالشافعية أن الإنسان لو كانت امرأته في غاية الحسن ، ثم قال لها : أنت طالق إن لم تكوني كالقمر ، فلا تطلق المرأة بهذا القول ، لأن الله تعالى يقول " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " هذا من ناحية الإنس ، أما الجني فإنا لم نراهم قطعا كما قال الله " إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم " لكن الجن مستقر في أذهان البشر جميعا أنه قبيح الخِلقة ، وهذا يؤيده ظاهر القرآن ، قال الله تعالى عن شجرة الزقوم " طلعها كأنه رؤوس الشياطين " وهذا من أساليب العرب في كلامها ، فالعرب لم تر الشياطين حتى تُشبَه لهم شجرة الزقوم بأن طلعها كأنه رؤوس الشياطين ، لكن استقر في الأذهان وفي طباع الأنفس عند الناس جميعا أن الجن والشياطين منهم على وجه الخصوص قبيحي الخلقة ، فعاملهم الله تعالى بنفس أساليب كلامهم ، والقرآن الكريم نزل عربيا ، فالجن في الأظهر أنهم غيرُ حسنِ الخلقة ، وقد يُقال أن هذا منصرفٌ لشياطينهم فقط وهذا قول جيد ، لكن لا نستطيع أن نجزم به .

رابعا : القدرة التي منحوا إياها ..!
أعطى الله تعالى الجن القدرة على التشكل ، وهذا يؤيده حديث أبي السائد رحمه الله تعالى عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه في صحيح مسلم وأخرجه الإمام مالك في الموطأ ، وذلك أن أبا السائد وهو من التابعين دخل على أبي سعيد الخدري الصحابي المعروف ، فإذا هو يصلي ، ولما كان أبو السائد ينتظر أبو سعيد من صلاته إذ سمع حركة في عراجين البيت ، فنظر فإذا هي حية عظيمة ، فهمَّ أن يقتلها ، فأشار إليه أبو سعيد وهو فصلاته أن مكانك ، فتريث أبو السائد رحمه الله فلم فرغ أبو سعيد من صلاته أخذ بيد أبي السائد وأخرجه من الدار ، وأشار إلى دار أخرى فقال له : أرأيت تلك الدار ..؟ فإنها كانت دارا لفتى منا معشر الأنصار ، كان مع النبي صلى الله عليه وسلم بالخندق ، وكان الفتى حديث عهد بعرس ، فاستأذن الفتى النبيَ صلى الله عليه وسلم أنصاف النهار أن يأتي أهله ، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم وقال له : خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك مكر بني يهود ، فأخذ سلاحه وقدم على داره ، فوجد عروسه على باب الدار ، فأخذته الغيرة وهم أن يطعنها بالرمح ، فقالت له : أكفُف عليك رمحك وادخل الدار ، فلما دخل الدار ، وجد حية عظيمة ملتوية على فراشه ، فطعنها فاضطربت عليه ، فمات الاثنان ، الحية والفتى ، قال أبو سعيد : فلا يُدرى أيهما أسبق موتا ، فأُخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن بالمدينة إخوانا لكم من الجن ، فإذا رأيتم مثل هذا فآذنوه ثلاثا ، فإن بدا لكم أن تقتلوه فاقتلوه فإنما هو شيطان " ، يتحرر من هذه القصة أن تلك الحية لا تخلوا أن تكون واحدا من ثلاث .
أولا .. إما أن تكون حية حقيقة فهذا يجوز قتلها بعد ثلاث .
ثانيا .. وإما أن يكون شيطانا فيقتل لأنه شيطان .
ثالثا.. وإما أن يكون جنيا فسيخرج بعد الثلاث . فإذا لم يخرج في هذه الحالة فستبقى الحالة محصورة في اثنين : إما حية حقيقة فيجوز قتلها لأنها من الفواسق وذوات الضرر ، وإما شيطانا فكذلك يجوز قتله .
هذا التشكل العظيم أمر لم يعطه الله تعالى لبني آدم .
هذه الزاوية من الحديث تدعينا لأن نتكلم عن الملائكة ، فالملائكة يتفقون مع الجن في قضية ألا وهي أننا لا نراهم ، في حين أن الجن والإنس يتفقان في قضية وهي أن كلاهما مكلف ، كما أن الصورة المأخوذة عن الملائكة أنهم قوم حِسان ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه وهو جرير بن عبد الله البجلي يقول في شأنه : عليه مسحةُ ملك ، وهذا دلالة على وسامته وقَسامته ، وكذلك صواحب يوسف النسوة لما رأينه انبهرن جماله وقلن " حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم " لذلك استقرّ في الأذهان أن الملائكة رمز للجمال ، كما أن الجن رمز للقبح ، ولهذا مما استطرف في هذا المجال أن الجاحظ الأديب العباسي المعروف جاءته مرة امرأة وهو في السوق ، فقالت إني أريدك في أمر ما ، قال : ما لديكِ .؟ قال اتبعني ، فتبعها حتى وصلا إلى صائغ يبيع الذهب ، فوقفا أمام الصائغ ، فقالت المرأة للصائغ وهي تشير بيدها إلى الجاحظ : مثلُ هذا ؟ ثم انصرفت ، فوقف الجاحظ حائرا لا يدري ما الأمر ، فسأل الصائغ ما الأمر .؟ قال : إن هذه المرأة أتتني قبلك وطلبت مني أن أصنع لها خاتما فُصُه على شكل عفريت ، فقلت لها : إنني لم أرى العفريت قط ، فاستدعتك وأخبرتك بما سمعت ، وكان الجاحظ قبيح الخلقة .

خامسا: أيهما أقوى وأقدر .. الجن أم الإنس ..؟
من حيث القدرة على العمل والصناعة الجن أقوى من الإنس ، فهم يفْضلون الإنس من هذه الناحية ، ولهذا نجد أن القرآن الكريم في أسلوبه يفرّق إذا تكلم عن الجن والإنس في أي حديث يتحدث عنهما ، يقول الله جل وعلا " قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا " ويقول جل وعلا في سورة الرحمن " يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان " فنرى أن الله تعالى قدم الإنس في سورة الإسراء وقدم الجن في آية الرحمن والسبب في هذا .. أن آية الإسراء تتحدث عن القدرة البيانية البلاغية وهي أن يؤتى بمثل هذا القرآن ، فقدم لله تعالى الإنس لأنهم أفصح بيانا من الجن ، في حين أن آية الرحمن تتحدث عن القدرة القوية البدنية وهي النفوذ من سلطان السموات والأرض فقدم الجن على الإنس لأنهم أقدر على ذلك منهم ، ونظير هذا أيضا في القرآن أن الله تعالى لما ذكر سليمان عليه السلام قال " وحشر لسليمانَ جنودُه من الجن والإنس والطير " فقدم الجن على الإنس في هذه الآية لأن القدرة العسكرية الحربية القتالية لديهم أقوى من الإنس ، ولهذا استقر في طباع الإنس حتى قبل الإسلام أن الجن أقوياء فكانوا يهابونهم ، ومنه قول الله تعالى على لسان الجن " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " ويقول الفرزدق وهو يفتخر على جرير :

أحلامنا تزن الجبالَ رزانة *** وتخالُنا جنا إذا ما نجهلُ
إنا لنضربُ رأسَ كلِ قبيلةٍ *** وأبوك خلف أتانه يتقمّلُ

فالفرزدق يفتخر على جرير عندما يحاربون ويظلمون أنهم يصبحون كالجن في القوة والشدة والبطش .

سادسا: تسميتهم ..

يقول بن عبد البر رحمه الله تعالى : أن العرب يسمون الجن حسب التالي :
أولا .. الجن الخالص يقولون له جني .
ثانيا .. فإذا كان مما يعمرون البيوت يسمونهم : عمار جمع عامر .
ثالثا .. إذا كان مما يتعرض للصبيان يسمونه أرواح .
رابعا .. إذا خبث وتعرض يسمونه شيطان .
خامسا .. إذا تمادى وطغى يسمونه عفريت .
سابعا : ما الفرق بين العفريت والشيطان ..؟

الشيطان دل عليه أكثر القرآن لأنه لا يسمى شيطانا إلا إذا كان خبيثا خبثا معنويا ، وقد يطلق على الإنسي حتى إذا خبث شيطان ، ومنه قول الله تعالى " شياطين الإنس والجن " أما عفريت فإنه يدل على القوة والجبروت ويدل على التمرد ومنه قول الله تعالى على لسان سليمان " قال أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين * قال عفريت من الجن أن أتيك به ..." ومع هذه القوة التي منحها الله تعالى لهم إلا أنهم لا يستطيعون أن يتشكلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال " من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي " فهذا الشيطان العفريت الذي يأتي بعرش من مكان إلى مكان في لحظات محدودة يعجز أن يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم .

ثامنا : التكليف للجميع .
كلا من الإنس والجن مكلف بدليل " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون * إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين " وبهذا التكليف ينفك الجن عن عالم الملائكة ، لأن عالم الملائكة غير مكلفين " لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " أما الإنس والجن فكلاهما مكلف ، فمن آمن منهم واهتدى كان مآله الجنة ، ومن تكبر منهم وعصى وطغى ورد على الله كلامه ، كان مآله النار ، ولهذا قال الله تعالى عن الحور العين " فلم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " وهذا فيه دلالة على أن الإنس والجن سيدخل الجنة إذا أطاع الله .

تاسعا : مؤمني الجن .
النبي صلى الله عليه وسلم أكرمه الله تعالى بأن ختم الله به الرسالات وأتم به النبوات ، وأنزل عليه آخر الكتب السماوية الذي هو القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والجن كما مرّ معنا أنهم مخلوقون من نار ، ومع ذلك لما رزق بعضهم الإيمان رزق التأثرَ بالقرآن ، ولما ذهب نبينا صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يدعوهم إلى الإسلام فرده أهلها فرجع حزينا مكلوما عليه الصلاة والسلام ، رجع من الطائف متجها إلى مكة حتى وصل إلى واد نخلة فوقف عليه الصلاة والسلام يصلي يناجي ربه تبارك وتعالى ويدعوه " اللهم أنت ربي ورب المستضعفين في الحديث المعروف " فأخذ يصلي ويقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام ، فاجتمعت الجن الطائفة التي كانت متوجهة إلى وادي نخلة ، تنظر لماذا أغلقت في وجهها أبوابَ السماء قال الله " وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا " فوقفوا يستمعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى تكالب بعضهم على بعض ، يقول الله تعالى مصورا لذلك المشهد العظيم " وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا " فالداعي هنا هو نبينا صلى الله عليه وسلم ، والذين كادوا يكونون عليه لبدا هم الجن ، فاستمعوا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يشعر بوجودهم عليه الصلاة والسلام ، فلما انصرفوا أخبر الله تعالى نبيه بالذي كان ، قال الله تعالى " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشركَ بربنا أحدا " ولهذا سميت السورة باسهم ، ثم ذكر الله تعالى الأمر تفصيلا في سورة الأحقاف فقال جل شأنه " وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين * قالوا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم " وهذا فيه إشارة إلى أن أولئك الجن كانوا من اليهود ، وأنهم قالوا " أنزل من بعد موسى " ولم يذكروا عيسى عليه الصلاة والسلام ، وموسى إنما بعث لليهود .

عاشرا : مدح الله للجن .
مدح الله تعالى الجن لأنهم كانوا ذوي أدب مع كلام الله تعالى ، وهذا دل عليه القرآن الكريم في موضعين :
الأول : روى الترمذي بسند حسن من حديث جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على مؤمني الجن سورة الرحمن وفيه يتكرر قول الله جل وعلا " فبأي آلاء ربكما تكذبان " فلما قرأها النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة قال لهم : ألا تجيبوني كما أجابني إخوانكم من الجن ..؟ قالوا ماذا أجابوا يا رسول الله ؟ قال كانوا يقولون : ولا بأيٍ من آلاء ربنا نكذب "
الموضع الثاني : لما ذكروا الخير والشر في قضية إرسال الرسل ، نسبوا الخير والرشد والفلاح إلى الله ، ونسبوا الشر إلى ما لم يُسمى فاعله ، وذلك أدبا مع الله تعالى ، قال الله تعالى في سورة الجن " وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض [ فنسبوا الشر هنا إلى مجهول ] أم أراد بهم ربهم رشدا " فلما ذكروا الرشد نسبوه إلى الله تعالى ، والأدب مع الله تعالى من دلائل الإيمان وقرائن العلم وبواني الحكمة ، وهذا الأدب دليل على حسن كلامهم وخطابهم ، والعاقل المؤمن ينبغي أن يكون ذوو أدب مع من يتحدث معه ، وأعظم الأدب وجوبا مع الرب جل وعلا ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان أعظم الخلق أدبا مع الله تعالى ، عن أنس رضي الله عنه قال : ‏أصاب أهل ‏المدينة في عهده‏ ‏قحط ‏فبينما هو يخطبنا يوم جمعة إذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك‏ ‏الكراع ‏هلك الشاء فادع الله أن يسقينا ‏ ‏فمد يديه ودعا ، قال ‏‏أنس : ‏وإن السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم أنشأت سحابة ثم اجتمعت ثم أرسلت السماء ‏عزاليها ‏ ‏فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم يزل المطر إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك الرجل ‏أو غيره ‏فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله أن يحبسه فتبسم رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ثم دعا وقال اللهم حوالينا ولا علينا ، ولم يقل عليه الصلاة والسلام اللهم أمسك رحمتك علينا وهذا من عظيم أدبه مع الله تعالى ، يقول أنس : فنظرت إلى السحاب ‏يتصدع ‏حول ‏المدينة ‏كأنه إكليل [ رواه أبو داود ]

الحادي عشر : الجن وقصة الذئب .
العرب في تأريخها تزعم أن الجن تخشى الذئاب فيقولون عن الذيب مدحا :
ينام بإحدى مقلتيه ويتقي      صروفَ المنايا فهو يقضانُ نائم
وقد قصدوا من هذا أن الجن متوثِّبٌ دائما ، ويزعمون أن الجن تهاب الذيب ، ولهذا نسمع أن بعض القراء في عصرنا يضعون رأس الذئب أو جلده عن باب منازلهم ، يوهمون بهذا وهم يقرؤون على الشخص الذي به مس أن الجني يهرب لما يرى رأس الذئب ، وهذا أمر خطير وخطره في العقيدة ، لأنه يعتقد أن الله هو الذي يحي ويميت وينفع ويضر ، وأنه يجب أن تكون الرقية الشرعية رقية شرعية ، وقد رقى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستعن بمثل هذه الأمور .
هذا أيها الأحبة ما تيسر إيراده وتهيأ إعداده عن عالم الإنس والجن ، وهذا العالم يحتوي العديد من الأمور العجيبة لكنها إشارات في هذا العالم العجيب ، وسنتكلم في الأسبوع القادم عن علم آخر من هذه الأعلام وهي [ جبريل وميكائيل ] علمنا الله وإياكم ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا ، وجعل أقوالنا وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


صوره جن خلف شاب
(0) comments

احزان وحب وصداقه

هل من الممكن ان تتحول الصداقة الى حب
وان يتحول الحب لصداقة؟
بمعنى ..هل يمكن ان يكون الحبيب صديقا ؟ والصديق حبيبا؟
الجواب .هو نعم لكن الحب والصداقة يختلفان وإليكم التفصيل الصداقة لاتنتهي فصديق اليوم قد يبقى صديق الغد أما الحب فانه عندمايرحل لايعود والذي نحبه مرة ثم تنساه .. لانحبه مرة اخرى هكذا هي الصداقة شجرة صلبة تمر بجميع الفصول وتبقى صامدة طالما هناك من يرويها وهكذا هو الحب وردة محاطة بالأشواك
وردة لاتشرب إلا من الكأسين معاالصداقة يمكن ان تصبح حبا .. بل هي غالبا ماتبدأ كذلك لكن الحب لايمكن ان يتحول إلى صداقة ولايمكن ان يصبح الحبيب مجرد صديق ومن نحبه نريده لنا وحدناأما الصديق فهو للجميع الصداقة درجات تبدأ من القاعدة وتنتهي عند القمة
تبدأ من الرقم واحدوتنتهي حيث اللانهاية
فقد تجد صديقا مقربا واخر اقل قربا وثالثا بالكاد تذكرهوالقريب اليوم قد يصبح بعيدا في الغد أو العكس هذه الفرضيات لاتوجد في معادلة الحب فالحب لايتجزأ ولادرجات فيه هو درجة واحدة فقط ولا يقبل التحليق إلا عاليا أو يرفض الإ بحار ولايمكن ان تحب انسانا ثم يقل حبك له  فالحب لايقبل أنصاف الحلول إما ان يكون قوياأو ينتهي إلى الأبد يخفق قلبك عندما ترى الحبيب
وتشعر بالسعادة عندما تقابل الصديق
امام الحبيب الشتاء يبدو صيفااما امام الصديق فالشتاء يصبح اجمل وأحلى امام الحبيب يحمر وجهك اما امام الصديق فابتسامة عذبة ترتسم على شفتيك عند ملاقاة الحبيب تضيع الكلمات والحروف ولايمكنك قول ماتريد اما مع الصديق فيمكنك قول مايدور في خاطرك وما يجول في ذهنك
مع الحبيب تبدو مرتبكا متوترااما مع الصديق فتكون انت نفسك
بكل مافيك وبشخصيتك الحقيقيةعادة النظر في عيني من تحب صعب بعض التشائم عيني الصديق فيمكنك النظر اليهما بكل دفء وصدق عندما يبكي الحبيب تسيل دموع في عينيك
وينجرح قلبك من أجل من تحب ولكن مع الصديق يبكي ينتهي الامر بتهدئة الاخر له
تخفيف حزنه والمهم عرفت الان من تكون؟حبيب  ام صديق

(0) comments

الصداقه والحب

الحب متفاخر انا الاجمل الكل يتغنى بي



الصداقة :: ترد انا الاصل ان منبعك الاصيل

الحب :: انت ممر للوصول لى
الصداقة:: انا حقاًً ممر
فانت من غيري لا تكون
لكن انا من غيرك اكون
الحب :: انا الدفء
الصداقة :: انا الصدق
الحب:: انا الحلم
الصداقه :: انا الحقيقة
</الحب :: من يكتب عنك
الصداقة :: كل من يعرفني
الحب :: انا احبتي حبيب وحبيبية
الصداقة ::ان الجميع احبتي لا افرق بين احد
الحب :: الصمت يحييني ويقتلك
الصداقة :: الكلام يعلو بي ويقتلك
الحب :: انا مشاعر طائرة بالسماء
الصداقة :: ان احاسيس ثابتة في الارض
الحب :: كل من لاقاك هجرك الى حضنى
الصداقة :: انا اوجدك انت لا توجدني
فالحب يصير صداقة
ولكن هل يعود الحب صداقة ؟؟
الحب :: عمرك اقصر من عمري ايام وتتحولين الى حب
الصداقة :: تبقى لى ذكرى ترن في عالم النسيان
الحب :: ان املى الوجود
الصداقة :: انت تملء الوجود وتضيق بك القلوب
وانا يكفيني ان يكون لي في القلوب وجود ولا اموت
وانا وإن لم تصدقني اسأل احبتك حبيب وحبيبة لما يقتلوك في الهوى ؟؟



الفرق بين الحب والصداقة



بمعنى ... هل يمكن أن يكون الحبيب صديقا ً؟ والصديق حبيبا ً؟
الجواب هو نعم !
لكن الحب والصداقة يختلفان
وإليكم التفصيل
الصداقة لاتنتهي ! فصديق اليوم قد يبقى صديق الغد



أما الحب فإنه عندما يرحل ! لا يعود


والذي نحبه مرة ثم ننساه ..لانحبه مرة أخرى



هكذا هي الصداقة ! شجرة صلبة


تمر بجميع الفصول وتبقى صامدة !


طالما هناك من يرويها


وهكذا هو الحب ! وردة محاطة بالأشواك


وردة لاتشرب إلا من الكأسين معاً


الصداقة يمكن أن تصبح حباً .. بل هي غالبا ما تبدأ كذلك


لكن الحب لايمكن أن يتحول إالى صداقة !
ولا يمكن أن يصبح الحبيب مجرد صديق


ومن نحبه ! نريده لنا وحدنا !


أما الصديق ! فهو للجميع


الصداقة درجات ! تبدأ من القاعدة وتنتهي عند القمة




تبدأ من الرقم ( 1 ) وتنتهي حيث اللانهاية



فقد تجد صديقا مقرباً ! وآخر اقل قرباً ! وثالثاً بالكاد تذكره



والقريب اليوم قد يصبح بعيداً في الغد ! أو العكس



هذه الفرضيات لاتوجد في معادلة الحب




فالحب لا بتجزأ ! ولادرجات فيه
هو درجـة واحدة فقط


ولايقبل التحليق إلا عالياً


أو يرفض الإبحار



ولا يمكن ان تحـب انسانا ثم يقل حبك له
فالحب لايقبل أنصاف الحلول


إما ان يكون قوياًً



أو ينتهي


aإلى الأبد


ازهار
(0) comments

نكت عراقيهههه






 

 

 

 

1)                     الربيعي گللهم: ها.... لزمتوه لعزت..؟؟؟ گالوله:لا سيدي ... فص ثلج وذاب.

2)                     مصري مطبب راسه بالبطل، گالوله شنو هاي شدتسوي گال: رأبتي سداده..

3)                     معيدي سمع اكو دب مختطف بنيه.. واللي يكتل الدب يطگ البنيه... طب وره شويه طلع گال: الدب وطگيناه.. وين البنيه الرايدين تكتلوهه؟

4)                     اعمى گام يشوف صار بيه شلل من الفرحه.

5)                     واحد متعاجز حيل... مرته دگت الباب گاللهه: انتي طالق.

6)                     ناصريه فتح مدرسه للخباثه.. لما كمل عدد الطلاب سدهه .

7)                     أثول بلع حباية فياغرا.... وگف شعر راسه.

8)                     كردي گالوله اشسميت ابنك؟ گال مامستعجل... گالولي راح تنزل حروف جديده.

9)                     مخانيث گالولهم شلونه الحج؟ گالوا يخبل .. أهم شي  بلا لبسان.

10)              طه محي الدين معروف(الوزير الكردي) سمع نكته من صدام گال: خره بعرض السيد  بليسك.

11)              واحد يعرف يحسب من الواحد للثنين بس ...  راح يشتري ببسي گاله اطيني ثنين ببسي وواحد ببسي.

12)              ذبانه تصيح وزززززززززززززززز  وگعت انكسر سنهه كام تصيح وثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث.

13)              دليم سمعوا عن المخطط الامريكي بالعراق قدموا على قطع اراضي بيه

14)              واحد گل لابو المحل: اريد نظاره..  گلله: للقراءه لو للشمس؟؟؟ گكلله لا .. لمرتي.

15)              عجوز شافت ذيب، خافت.... گللهه لاتخافين ماأحب النواشف.

16)              ماهو السلسبيل؟ هو الطرطريق استاد.

17)              كردي  شاف دعاية مارلبورو ... تأثر بيهه راح اشتره حصان.

18)              فيل طب للگهوه.. طلب نرگيله بدون قمچي.

19)              دليمي راح للحج، مطرت... خابر اهله  گللهم: غطوا الاسمنت .

20)              نعجه صاحت مييييع سمعهه طلي گال: اروح فدوه لهل صوت .

21)              زرافه تگول: امنيتي ألگي بلوز ابو الرگبه يرهمني .

22)              وحده گالولهه بيتچ مليان تراب.. گالت صوچ  رجلي ميسمع غير اغاني قديمة.

23)              واحد ديشرب عرگ.. مالگه مي ، كاسره بماي زمزم ... وره شويه طلعله ابليس.. گلله: من طيزي راح ادخلك جهنم.

24)              واحد ناصريه گل لحرامي علمني البوگ واعلمك النذاله... الحرامي باگ محفظه گدامه  گلله شوف شلون ابوگ .. يلله علمني خباثه... الناصريه  گام يصيح: حرامي.... حرامي...

25)              طبيب خابر الشرطه  گاللهم: شرد من المستشفى واحد مخبل حيل اصلع وشعره مكفش.. گالوله شلون تصير؟؟ أصلع وشعر؟؟  گال مو گلتلكم مخبل حيل.

26)              واحد شاف اعمى لازم جريده گال اول مره اشوف اعمى يقره كلله الاعمى: ومنو گللك اعرف اقره؟؟؟.. اني جاي اتباوع عالصور بس.

27)              وحدة إشترت بيبسي.. فتحته سوه: فس س س س س س  گامت تبچي گللهه ابو المحل ليش تبچين؟؟ گالتله: تذكرت فسوة المرحوم.              

28)              وحده حلمانه واحد يركض وراهه ..  گالت له: ليش تركض ورايه؟ گاللهه: آنه أدري؟؟  انتي اللي حلمانه.

29)              كردي شاف وحده حلوه راكبه بالتاتا...  نزل اخذ الرقم.

30)              ناصريه بالسينما، ماكو غيره وواحد لاخ..  گام گعد وره ذاك وگلله: بلكي شويه تدني راسك اخي.

31)              دليمي گل لابوه: يابه اريدهه تكون بيضة وطويله... گام جابله ثلاجه عشرين قدم.

32)              واحد مستعجل  طلبوا منه تحليل بول وغائط گاللهم: ماعندي وقت، هاكم هذا  لباسي كلشي بيه.

33)              ثنين بسطح الطابق العاشر واحد گال للاخ: لاتمشي يم الحافه خاف توگع گلله: عكبيششششششششششش ....................... طاااااااااااخ.

34)              كردي سمع أكو حقل مزروعه بيه ألغام...راح ثاني يوم يسگيهن.

35)              كردي اشتره حذاء ضيگه.. گالوله: ليش؟؟  گال لو تدرون شلون ارتاح من انزعهه؟؟

36)              كردي ما يفتهم بالرياضيات.. گام طيّر الأوراق..  گالوله: ليش؟؟ گال: حته افهمهه وهيه طايره.

37)              سوداني شاف اسد گام يبچي ... گلله مروتك لاتاكلني.. گلله الاسد: بالعكس، اصلا اني ما اكل مشويات.

38)              أحول اشتره ديچ طلع الديچ همينه احول اجه يحطه بالقفص حطه بره.... الديچ على أساس  لوتي راد ينهزم طب بالقفص.

39)              عجوز اتزحلكت وطاحت.. گالت: شفتوا  شلون دبل كيك؟

40)              دليمي گل لقاسم أبو الگص: فد نفر گص...قاسم گلله: سفري لو بالصاله؟؟ كلله: سويه مشكل.

41)              واحد ابوه حشاش سأله معلم الانكليزي : شيشتغل ابوك(بالإنگليزي)؟ گلله: شينشتف استاد.

42)              كردي كمشو جماعة أنصار الاسلام عنده فلم خلاعي شلون؟؟ چان حاطه ويه افلام رياضيه وكاتب عليه السليمانيه 4 البرازيل 1.

43)              طفل احول لگه بالشارع عشرين گام يصيح: هيه هيه  اربعين اربعين.

44)              واحد اشتره سياره رقمهه سليمانيه يوميه يلگه تايراتهه فاشه.. فد يوم ظل سهران يشوف منو ..طلع جيرانه الكردي يفش بالتايرات ويشتم الهوه ويصيح: أفيشششش هوه سليمانيه.

45)              ثور گص گرونه گالوله ليش گال : صارت مزعطه.

46)              ديچ بلع حبايتين  فياغرا.. گال: اليوم ناوي على فسيفسايه.

47)              واحد يشتغل بشركة البيبسي..  شافه مدير الشركه يشرب سفن أب گام طرده.

48)              أمريكي انخطف بالناصريه.. وره فتره هدوه.. سألوا الصحفيين : ممكن تگوللنه إششفت بالأسر ؟؟ گال: ماگولن.... بكيفي.

49)              ناصرية صوّر الدفن مال ابوه بالفيديو.. كل شويه يراويه لأمه.

50)              أمه همينه عالعناد كلما تشوف الفلم تگوم تتحمر وترگص.

51)              ناصريه گل لمصلاوي: إش تتمنه؟ گال: يموت أبويه وأورثه؟؟ وإنته؟؟ گال: يندعم أبويه ويموت حته همينه الورث وهمينه الفصل.

52)              ناصرية أعمى، تبرعتله مرته بعينهه.. وره العملية گللهه: وفوگاهه عوره؟؟  گام طلگهه.

53)              ديچ مراهق مضوج دجاج المنطقه.. گالتله وحده: ماعندك أهل يربوك؟؟ گاللهه: لا والله تفقيس مكاين.

54)              مصلاوي مات ابوه حط لافته بالسوگ: يونس ينعى اباه ويصلح الساعات.

55)              مخنث شاف جماعه ياخذون أبر مخدرات... گال: أگول؟؟ ماكو منهه تحاميل؟؟

56)              چلب فقد الذاكره.. گام يكول: نَوْ نَوْ؟؟ لا.... بَوْبَوْ ؟؟ همينه لا.... يا الله نسيت شلون ينبحون.

57)              كردي هارب.. اشتره جواز مال واحد اسمه حسنين وبدل الصوره..بالسيطره سألوه شسمك؟؟ گال: إثنين حسن.

58)              ناصريه يوصي ولده: ما أوصيكم بالخباثه ويلادي ...الخباثه الخباثه.. ثم الخباثه. گالوله: ولايهمك... لمن مات ذبوا جثته بالزباله.

59)              واحد ناصريه أبوه مانطاه عيديه ... كتب عالباب: يعيش الزرقاوي.

60)              قصة أسلام أول هندوسي: مسلم زار هندوسي يباركله بالمولود الجديد.. سأله: ولد؟؟ گال:لا ... گال إذن بنيه... الهندوسي تعجب.... ورأسا أعلن إسلامه.

61)              كردي سأل شيخ عشيرة دليمي، گلله: إشكد عمرك إمحفوظ؟؟ گلله الشيخ:42.. گلله الكردي شلون صدفة.. نفس قياس الگيوه مالتي.

62)              أحول راد يكتل ذبانه.. كتل اللي بصفهه.

63)              كردي گللتله مرته: آني أحبك.. گللهه خللي علاقتنه صداقة بس.

64)              واحد گالوله: إبنك أجته طلقه تايهه.. گال: أصيل... أكيد راح يدلليهه.

65)              كردي گالوله الحفله تنكريه.. دز أخوه ابداله.

66)              حرامي اجه يبوگ بيت لگه بس عجوز گلهه اذا ماكو ذهب عندج هسه أغتصبچ.. گالتله ماكو.. هوه صار رايه يطلع، گالتله: وين رايح ياجداب؟؟؟

67)              واحد لوتي سألوه: امك حيه؟؟  گال لا عگربه گالوله: لأ.. يعني هيه عايشه؟؟ گال: لا خديجه گالوله: قصدنا عدله؟؟ گال: لعد قابل عوجه.

68)              عجوز اجه ابنهه نص الليل سكران..گالته: ماشاء الله !!  متأخر؟؟ .. لا وچماله ريحة القمار مالتك واصله للسمه.

69)              احول سكر گام يشوف زين.

70)              احول سألوه منو تعجبك من نساء العرب؟؟  گال: حوله بنت الأزور.

71)              مصرية تعاركت ويه وحده بدويه..  گالتلهه.: غوري، گتك نيله.. گلتلهه: انا غوري يادلة الگهوه؟؟

72)              دليمي راد يقلد كاظم الساهر نزل كاسيت رائحة القدمين.

73)              واحد گالوله: نحزرك حزوره وإذا عرفتهه ننطيك نص مليون.. گال: لعد والنص الثاني المن؟

74)              صرصر تزوج أم أربعه وأربعين وره فتره طلگها.. گالوله ليش؟؟  گال كلما ارفع رجلهه تگلي مو هذي.

75)              أحول راد يحج لمكة، ركب للبحرين....  وصلهه شافهه أربعة.

76)              دليمي گلله الطبيب: يوميه تمشي 10 كيلومترات... خابره وره شهرين گلله دكتور آني هسه بعرعر... أرجع لو أطلع گبل؟؟

77)              ناصريه صب لأبوه گهوه.. گلله ابوه: شخبار الخباثه؟؟ گلله: نص الدله ديتول.

78)              دليميه گالتلهه جيراننه: اني مسويه ميك أب.. گالتلهه: وأني مسويه شيخ محشي.

79)              واحد قرر يشرب بالبيت.. وره شويه سكر گال لمرته: متعرفين أرقام گحاب؟

80)              طيار دليمي وگعت بيه الطيارة ... لمن لگوا الصندوك الاسود سمعوه يگول للمساعد: ماتفكلنه جامة الشباچ شوية من يمك ؟

81)              كردي دخل لمحل تجهيزات رياضية گلله كاكه ماعدكم احذية مال هجوم؟؟

82)              عجوز شافت جني گالت أعوذ بالله منك ومن شكلك.. گللهه: شلونج هسه انتي عاد؟؟

83)              فد چلب گاطع الشارع عالرايح والراد... گالوله: ولك ليش متصير آدمي؟؟ گال: لعد شلون أصير كلب إبن كلب بعد؟؟

84)              كردي يشتغل بالتنقيب عن الآثار... ديحفر طلعتله طابوگه جمهوري... ركض للمدير يصيح: إستاد.. لگيت الدوشيش مال حمورابي؟

85)              وحده سمعت صوت بالليل گعدت رجلهه گللتله: گوم شوف يمكن حرامي.. گلهه ما تگومين انتي .. يجوز حراميه.

86)              واحد يحب وحده من طرف واحد، سنه كامله يتابعهه وهيه متدري، وره فتره شافهه ويه واحد گللهه: شوفي اللي بيناتنا تره كلله انتهى.

87)              صدام من ختل بالحفره يگللك حط فوگاهه عش حمام وحمامه وبيض وعنكبوت  ومن هالشغلات.. المهم اجوي الامريكان يدورون  شافوهه..  گللوله: أطلع لك أخ الگحبة قابل احنه زواج مثل قريش؟؟

88)              كردي ديزين لحيته دگ التلفون .. كام شخط خده بالموس... گال ليهنا واصل.

89)              دليم اثنين ديلعبون شطرنج... كلما يموت جندي ينصبوله فاتحه 3 أيام.

90)              دليمي طلع من سجن أبو غريب بعد فضيحة التعذيب.. گال لأمه: ماشفتيني بالصور؟؟ آني ثالث طيز عاليمنه.

91)              كصير تزوج كصيره جابوا قزم .. طهروه خلص.

92)              حواء گالت لآدم: تحبني؟؟ گلهه ليش هوه أكو غيرچ؟

93)              أقدملك نفسي:الأخضر الأبراهيمي... تشرفنا آني الأحمر الدوري.

94)              عتوي گل لبزونه: نااااو كللتله: نو.. نوت ناااااو.

95)              طبيب اطفال راح يخطب گالوله: چان كملت دراسه ؟

96)              كردي طلع گول عله فريقه.. كال أقربلي.

97)              قصة حقيقية أرسلها أحد الأصدقاء : فد واحد متعاجز حيل.. بالشته فات للمرافق يبول.. نزع البجامه چان يگول: مابية حيل.. رجع لبسها.

98)              تويوتا سألت فولگسواگن رگه: ليش عيونج طالعه ليگدام؟؟ گللتلهه: دخلي يخلون محرك بطيزچ وراويني شلون ماتطلع عيونچ ليبره..

99)              واحد قشمروه القفاصه بباب الشرجي باعوله نظاره عاديه گللوله هذي تخترق الملابس.. لبسهه بالبيت شاف مرته مصلخه نزعهه نفس الشي لبسهه نزعهه ماكو فرق گال : صيني خرة .. يشكل.

100)        قائد التحالف بلعمارة..  المحامده  تلث تيام يوكلوه بس دهن حر.. آخر شي طگت روحه گلهم: مذهب الحگه كافي... شنو آني بولبرين؟؟

101)        واحد أخذه ابوه لفاتحه حته يعلمه الأصول.. سأل أبو الميت شلون مات؟؟ گال دعمته سياره؟؟ گلله: شجابه عالسياره؟ سجابه عليهه؟؟ وره فتره راح بوحده لفاتحه. سأل شلون مات گالوله موت الله.. كال شجابه على الله شجابه عليه؟

102)        كردي شغلوه بمخابرات علاوي.. دزوه للنجف گالوله أرصدلنا تحركات جماعة الصدر...راح للگراج وره شويه دزلهم إشارة: تره دفعوا الكروه گبل جماعة الحوض الوره.

103)        أمريكي صار وية جيش المهدي... كتب عالمدرعه مالته (ياهمر بني هاشم).

104)        بوش سأل كلينتون: شسوي وية  الشيعة؟ گله: مثل ما سويت آني  ويه مونيكا ..إلزم الصدر.

105)        الرجال للدكتور : دكتور مرتي تخونني بعلمي، وگرون ماجاي تطلعلي .. إحتمال يكون نقص كالسيوم؟

106)        أبو خالد سمع الناس تحچي بالإنتخابات.. گال: آني إذا ترشح علاوي أنتخبه.. لأنه (من وره)  كل علاوي  يجي كل الخير.

107)        الرئيس القائد الفلته.. مرة جمع القيادة.. گللهم: راح نسوي إنتخابات ، بس اللي يرشح نفسه لازم إسمه يبدأ بحرف صاد وينتهي بحرف ميم... گام عزت گال: آني سيدي.. گلله:شلون ولك إنته؟ گلله: سيدي مو إنته مرة من ردت احچي بالإجتماع  گتلي: إنچب صرم.

108)        دليمي راكب بهليكوبتر... گال للكابتن: بروح أبوك ماتطفينه المروحه الفوگ.. تراهه بردت شويه.

109)        كردي سمع إنه أهل الفلوجه مسويلهم چم عمليه.. گال: شنو يعني؟؟ صباح اللبنانيه وحدهه مسويه عمليات أكثر منهم.

110)        واحد راح يشتري دوه لأبوه من الصيدلية، رجع لگاه ميت، گال: شوف السخيف.

111)        بدوي بأمريكا شاف بعير گال: يمه  شنو هالوحش !! التفت له البعير وگلله: علينا يا گطران؟

112)        دليمي هوه ومرته إجه يمهم صاروخ، صاح بمرته: إنبطحي ولچ!!  گالتله: هوه هسه وكتهه؟

113)        لبناني تعرف على وحده صينيه، گاللها: شو إسمك؟؟ گالت: مي ـ شان ـ شو.. گال: ميشان نتعرف.

114)        حرامي كمشته وحده سمينه حيل، نامت عليه وگلت لزوجهه: بسرعه .. خابر الشرطه .. گاللها زوجها: هوه شگد الرقم؟؟ گلله الحرامي: 111 بسرعه يمعود.

115)        ابو بريص سكران يگل لصاحبه: والله لوما الشرب والنسوان جان هسة اني باقي تمساح.

116)        شايب عمره 90 سنة، اتزوج بنية عمرهه 15 سنة ، بليلة الدخلة سألها: بابه انتي تعرفين شيسوون من يتزوجون؟؟ گالت له: لع، راح ليغاد .. صفن.. گام يحچي ويه نفسه: هاي اشلون ورطة؟؟ البنية متعرف وآني نسيت!!

117)        سوداني عندة بواسير الدكتور ماگدر يندل وين الفتحه ... گام رش عليه طحين وگاله: اضرط إبني.

118)        سايق (كيّا)، ماخذ حباية فياغرا، وگفته وحده، گالتله : وين واصل ؟؟؟ گلهه:  للدعاميه.

119)        سألوا دليمي: انته اتدخن ؟؟؟ گلهم: والله من امشي  ما اباوع  ورايه.

120)        كردي لگه كنز..  گال: بقت بس الخريطه.

121)        محشش خابر الشرطة، گاللهم: انباگ الدشبول والستيرن مال سيارتي.. وره شويه خابرهم گاللهم: العفو شباب سامحوني ... جنت گاعد بالمقعد الخلفي.

122)        كردي سمع انه الجزر يقوي النظر.. راح اشتره گونية جزر وگعد يتباوع عليهه.

123)        واحد گال للبگال: عندك سكر؟؟ گال: نعم..  گال: الحگ ..الصليب الاحمر جايبيلكم خوش ادويه.

124)        محشش فتح الثلاجه شاف الجلي يرجف گلله: لا تخاف ما آكلك.. جيت اشرب مي بس.

125)        مصري اشتغل  حمله دار .. گال للحجاج: إزا شديتوا حيلكو معايه  نرگع أبل العيد بإزن الله.

126)        مصلاوي مات ابوه... گلله المغسلچي انطيني  1000 دينار مال الغسل.  گال: إشدعوه؟؟  قابل مغسل بي أم ؟

127)        واحد توّه گايم يصلي، راح للحسينية گاموا يتفيكون براسه واحد يگلله دنّي تربتك عليمنه واحد يگلله شويه عاليسره الى ان طگت روحه.. گاللهم: اگلكم.. تره هسه أبطل .. هيه صلاة لو ضربة جزاء؟

128)        أكو فد گمل وگملايه ستوهم متزوجين گاللهه: وين تحبين تگضين شهر العسل؟؟  گالتله: يمدحون  بشعر هيفاء وهبي.

129)        وحده تگل لزوجها: جيراننا كل ما يطلع يبوس مرته، ليش ما تسوي مثله؟ گللهه: تعتقديهه توافق؟؟

130)        مصلاوي واگف بالبلكونة... إبنه إجه من بعيد يصيح: بابا بابا بابا بابا... گاله: ولك .. ابن الكلب.. بابه وحده كافي.

131)        مصلاوي مات... لگوا بوصيته مكتوب ( آني غاسل.. لا تغسّلوني ).

132)        تلاثه من الناصريه رادوا  يبوگون بنگ، فقسموهه بيناتهم:  واحد يبوگ و واحد يراقب ........ وواحد يروح يبلغ الشرطة.

133)        تاجر مخدرات كردي كتب على باب الگهوه مالته : يوجد لدينا طحين نقي جدا (من اللي بخبركم).

134)        شيخ جامع من الناصريه قرريسوي محاضره للعميان عنوانهه: نعمة البصر.

135)        سكرا ن ضوّجته ذبانه، كمشها وشلع جناحاتها .... گللهه: دِدگيها مشي يبنت الكلب.

136)        جبان سمع صفارة الانذار، شرد.. گالوله: تره ديجربوهه گال: واني همينه دا  اجرب الشرده.

137)        (شجر كلو فلفل، نهر كلو فلفل، حور عين  كلو فلفل) ... شيخ جامع بالهند يوصفلهم الجنه.

138)        واحد احول ماشى بجنازة امه يصيح: آخ... ياويلي.. هم امي وهم خالتي .

139)        بياع شرّه مال سيارات گالوله: المهر مال بتنه خمس  ملايين، گال: مَيصرّف.. حصّلت وحده بمليون  وحامل.

140)        أحول تزوج على مرته... طلعت هيه نفسهه.

141)        واحد باگ سياره..  راح يبيعهه انباگت منه.. گالوله: بيش بعتهه گال: بفلوسهه.

142)        خروف خانته نعجة، وگف تكسي ... گلله اقرب مطعم باچه... أخره بهيچ حياة .

143)        صرصر گاعد ويشتـّم بأهل تلكيف .. گالوله: ليش گال: ماظل واحد من العشيرة ماشفطوه.

144)        واحد غابت روحه صاحوا الناس: جيبوله مي .. گال: ماكو سفن؟

145)        جريده بالناصرية نشرت صورة واحد يعبّر فد أعمى الشارع، كتبوا جواهه (متى تنتهي هذه الظاهرة؟)

146)        شيخ جامع ستوّه متخرج، گعد يخطب بجماعه: من عطس منكم عطسة ولم يتبعها بـ( الحمد لله) فهي باطلة.

147)        كردي تزوج..  بليلة الدخلة گام بس يبوّس بمرته.. اخيراً ضاجت، گالتله: شنو متريد شي من جوة؟ گاللهه: إي والله، جيبيلنا ببسي وجكاير.

148)        واحد متدين صاحبته گللتله: أهلي ماهُمّه بالبيت، تعال يمي..  گاللهه: إذا خايفة أقري المعوذتين.

149)        كردي ودة البغل للضريبة العامة.. شبعوه كتل...گال: والله عبالي الزريبة.

150)        مصلاوية محششه تحچي ويه نفسها: آني أحب آكل برغل هوايه بس ما أدري آكل برغل يحبني لو لا؟

151)        محشش گال للبگال: عندك جگاير كنت؟؟؟  گلله نعم..  گال: آني همينه.

152)        دليمي قرة بالجريده إنه بالصين كل دقيقه ينولد طفل.. گال: هذا التطور، خو مو مثلنه كل 9 أشهر.

153)        ثنين سكاره وگفهم شرطي المرور گال: شاربين؟؟ گالوا: لا.. گال: لعد ليش ثنيناتكم عيونكم حمر؟؟ گالوله: مو إحنه گرايب.

154)        سكران گال لصاحبة: عبد الله  معزوم يمي اليوم، گلله: والله؟ گلله إحتمال  همينه يجي.

155)        أحول يتحارش بوحده حوله گاللهه: اللي عاليمنه أحلى وحده..  ردت عليه : أما صدگ إنتو جوگه مال أدبسزيه.

156)        محشش ضرب عمود ،إحولّ ...گام يسمع الواحد إثنين.

157)        دليمي مخيم بالصحراء، دخل عليه واحد گلله: آني تعبان من الشمس.. گلله: تشرفنا ، وأني حمادي من الأرض.

158)        كردي سأل صاحبه: هيه مصر بعيده؟؟ گلله: ما أعتقد، لأن المصري اللي بصف محلي يوميه يجي عالبايسكل.

159)        كردي حزّر صاحبه، گلله: اذكرلي اسم حيوان برمائي.. گلله: تمساح.. گلله: بعد حيوان ثاني.. گلله: تمساح ثاني.

160)        طالب بدوي، گلله المعلم: إذكرلي اربع حيوانات.. گلله: چلب وتلث بعران إستاد.

161)        شاب دليمي، كامش بيده سيم وواگف براس الدربونه.. گالوله: ليش؟؟  گال حتى البنات تگول عني: شوفوا هذا ... شاب وسيم.

162)        دليمي رايح للحج وماخذ وياه دودة گال: سمعت إنه الحج أيام معدودة.

163)        واحد من المنصور أبوه هداله كتاب ديني.. رجع ورة إسبوع لگاه متحجب.

164)        سوداني سجل بمدرسة مسائي، كلما ينطفي الضوه يضحك.. حتى لايسجلوه غايب.

165)        واحد  أفرار من الجيش گطعوله آذاناته، گام يكثر من أكل الجزر.. گالوله: ليش؟؟ گال: إذا ضعف نظري وين أعلگ النظارات؟

166)        واحد راح يخطب بنيه ، أبوهه سأله: إنته تدخن؟؟ گلله: لا، بس مرات من أسكر ويه البنات بگعدات القمار أجرلي چم جگارة حشيشه.

167)        بدويه بمحو الأميه..  گللتلهه المعلمه: أريد جملة فيها (إدغامٌ  بـِغـُنـّة) گالتلهه :عمن يعميچ.

168)        واحد.. الفگر ثاوله.. ضحك للدنيه تفلت بوجهه.

169)        واحد يشتغل بالمعارض مال البياع، إجاه  مولود گال للممرضه: الله عليچ لاتغسليه، خللي بترابه.

170)        أكراد زوّروا أبو العشرتالاف كشفوهم شلون؟  لأن كاتبين عليه: أم عشرة ألف.

171)        بإنفجار مقر الأمم المتحدة  ببغداد راح كردي يدور على صديقه، فوگف يم واحد صيني متمدد عالسديه ويصيح (شن شان شو شي شا...) گال الكردي يمكن ديوصي خللي أكتب الوصيه... فلما مات الصيني أجوي يقرون الوصيه لگوا الترجمه تعني( ولك وخر رجلك عن صوندة الأوكسجين تره  راح أختنگ  وأموت).

172)        كردي راح يصلي بالصحن مالت النجف ، طبت جنازه، گال: إيه.. يمكن أجه العشة.

173)        واحد صعد بتكسي، گال للسايق: نادي الشباب من رخصتك گلله: متناديهم أنته ليش آني أشتغل عد الخلفوك؟

174)        دليمي نغمة موبايلة صوت فناجين، يگول موبيدي .. من زود المرجلة.

175)        وحده گلت لرجلهه: تره هذا الولد يأشرلي.. گلله لاتوكفيله .. دوسيلها.

176)        حرامي نجح إبنه، گلله: إبني  شنو رايك بسيارة الجيران؟

177)        غنام، بليلة الدخله ما لگه موضوع يحچي بيه، گال للعروسه:ماعندچ علم إذا أكو طليان للبيع منا؟ مناك؟؟

178)        واحد بالمطار كمشوا عنده بودرة بيضه..  گالوله: شنو هذي هيرويين؟؟ گال: لا هذي جمرة خبيثة، الهيرويين هنا بهذا الجيب.

179)        أحول لگه فردة نعال گال: شلون صدفه؟ كلما ألگه زوج نعل يطلعن متشابهات.. ؟

180)        واحد طلگ مرته، راحت تلم هدومهه.. گلهه:أگول.. أشو مثل الچنچ زعلانه؟

181)        واحد تعارك ويه مرته، گطفهه من الشباچ، وكعت بالشارع، شافهه فد سكران، گام باسهه.. هيه هم باسته.. السكران صفن... گال: عجيب، بعدهه تشتغل ليش ذابيهه؟

182)        واحد سمع المعلق يگول: فاول..فاول  لصالح رونالدو.. گال شنو أسـلَمْ ؟ صاحبه گلله:لا ، أعتقد هذا إبنه من المصرية.

183)        الصوماليين رجعوا شاحنات المساعدات مال الأدويه للكويت.. گالوا شنسوي بيهه إذا كلهه وره الأكل؟؟

184)        دليمي قدم على وظيفه گالوله: شنو شهادتك گال: ابتدائية، وأعرف واحد يدرس بالصناعة.

185)        وحده گلت لرجلهه: انته ليش إسلوبك ويايه حقير، گلهه على طاري الحقاره... شأخبار أهلچ؟

186)        كردي سألوه شنو رأيك بالزواج المبكر ؟ گال:والله كلما من غبشه أحسن.

187)        قاضي بالناصرية حكم على أحول يلظم أبر خياط مؤبد.

188)        واحد من المنصور دزه أبوه يشتري طلي، راح جاب واحد كلش ضعيف، گلله أبوه: بابا ليش جبته ضعيف؟ گلله بابا ماعليك بالجسم، شوف العيون!!

189)        مدرس سأل طالب كردي گلله :إبني شتصير من تكبر؟ گلله: شايب إستاد.

190)        واحد مالگه موضوع ، سأل صاحبه: أبوك الله يرحمه أشو من مات ليهسه ماسمعناله خبر؟

191)        ثنين سكارى، واحد منهم عثر گال: بسم الله..  الثاني گلله شلون تگول هيچي؟؟ إحنه مو كفار؟؟ گللـه: إي صدگ.. لعد أستغفر الله.

192)        وحده مستويه، گالت لواحد: بوسني.. گاللهه: لا دليمي.

193)        مصلاوي مات وخلف 24 ولد و 2650 دينار... لكوه كاتب بالوصية: إشتروا بيهن صندوگ بيبسي وتقاسموه بيناتكم .

194)        دليمي گال لأبوه: يابه أريد أدرس برّه.. گال له: خللي أمك تفرشلك بالطرمة.

195)        دليمي اشتره لإبنه شبح، گال له: مشي بيهه حالك لما أحصللك لادا زينه.

196)        دليمي گال لمرته: اليوم أريد منّچ رومانسيات، خابرت لأمه سألتهه: شنو رومانسيات؟؟ گلتلهه: والله يمه ما أعرف، بس للإحتياط نگعي الباكلله وإسلگي اللحم.

197)        عشرة أكراد خطفوا طياره فارغه واتصلوا بالحكومه: إذا ماتنفذون مطالبنا تره كل ساعه نقتل واحد مننا.

198)        عجمي عطس يم مصري ، ترس وجهه تفال، المصري گاله : أنته أرفتني، الكردي رد: والله ..يمكن أأرفك  بس ناسيك؟

199)        واحد أبوه دجال، سأله المعلم: شنو أدوات النصب.؟ جاوبه: لحية وسبحه 101 إستاد.

200)        دليمي راح يحلل بوله، گالتله الممرضه: بولك سكر، جاوبهه: إنتي اللي خراچ عسل.

201)        كردي راح لطبيب أمراض زهرية.. گلله: دكتور... زهري يوجعني.

202)        كردي فاتته التاتا.... لحگهه بتكسي.

203)        گصاب مات.. شيعوه الچلاب.

204)        مدير نادي تأهيل المعوقين من الناصرية، أول ماتعين گاللهم: حضروا حالكم.. باچر عدكم سباق طفرموانع.

205)        واحد ديتعرف على بنيه.. گلهه تشربين؟ گالت: لا.. زين تدخنين؟.. هم لا ، عندچ علاقات؟  لا.. گال : معقوله ؟؟ گالت: ملليت من هالشغلات.

206)        واحد گال لصاحبه: تكتم السر؟؟ گلله: سرك اببير.. گلله: زين تداينني چم فلس؟.. گلله: شوف؟ ولا چني سمعت.

207)        وحدة گالت لزوجها: أربطني بالسرير وسوي اللي نفسك بيه .. ربطها بالسرير وراح نام ويه صاحبته.

208)        وحدة إبنهه ضاع منهه بالسوگ، گامت تبجي.. گالولهه: إذا إبن حلال ميضيع.. گالت: ياويلي!! راح الولد.

209)        أبو معرض سيارات بالبياع..سألوه: منو أفضل المطربين بنظرك؟  گال : مايكل داتسون و مازدا الرومي.

210)        واحد سأل صاحبه. : شنو اخبار الوالد؟؟ بعدين تذكر انو والده ميت فكمل بسرعة: بعده بنفس المگبرة ؟؟

211)        كردي  احترگ محله ، گالوله : خو ماخسرت هواية؟؟ گال :لا.. الحمد لله چنت مسوي تنزيلات.

212)        واحد صادقله مخلوق فضائي، گلله: صدگ الدقيقة عدكم بمليون سنه عدنه؟؟ گلله أي، گلله: زين وصدگ الدينار عدكم بمليون عدنه؟؟ گلله: هم أي.. گلله: زين ماتنطيني فد دينار.. گلله: انتظر فد دقيقة.

213)        حشاش راح للبنزينخانه گللهم: أريد قنينة غاز.. گالوله: روح جيب وحده فارغة.. گال:لا ..أشربهه هنانه.

214)        مخنث بالصحراء يندعي: يا إلهي اريد مي، حته لو قطره،هناك نزلت عليه قطره گام بلل بيهه گذلته .

215)        نعجه بالسجن سألوها: ها؟ همينه دعاره؟ گالت: لا ...هالمرة كمشوا عندي حشيش.

216)        دليمي سمع عن جمع تبرعات لمستشفى الأمراض الصدرية ... تبرع بألف ستيان.

217)        كردي سألوه شتحب اتصير بالمستقبل گال: خبير روسي.

218)        سكران وگع من الطابق العاشر گام يندعي: يا إلهي آخر مره.. يا إلهي آخر مرة، وگع على كومة قش، گام گال: صدگ السكران تجي براسه شغلات.

219)        كردي مات أبوه گال للدفان: بيش أرخص گبر؟؟ گلله: بالميت تسعين ألف.. گلله : زين وإذا الميت من عدنه؟

220)        كردي راح للدكتور گلله: دكتور عندي مغص قوي.. گلله الدكتور: طيب إنته ماكل شي ؟ گلله: شنو دكتور قابل أريد أجربك؟

221)        مصلاوي گال لولده: اللي مايتعشه اليوم  انطيه ألف.. گاموا كلهم ماتعشوا وأخذوا ألف ألف... بالليل گام باگ فوسهم ، الصبح گاللهم: اللي مضيع الألف مالته ميتريگ اليوم .

222)        دليمي راد يطور الموبايل گآم حط بدال الدگم سحابة.

223)        واحد ناصرية جبروه يتبرع بربع راتبه لدعم الانتفاضة، گام تبرع بالباقي لأسرائيل.

224)        يگولون بوش الأب چان ينيم إبنه (الرئيس الحالي)من چان ازغير  ويغنيله: يللا ننام يللا ننام.... باچر أذبحلك صدام.

225)        سكران عثر ووگع، گالوله جماعته : همزين إجت سلامات.. گال: شجابهه بهالليل يم السكاره؟

226)        ياباني بالسماوة.. راح يشتري عشر قواطي كولا، گال لأبو المحل : توكو هاتاهو توياكا  كولا.. گلله ابو المحل: عشر قواطي شنو؟؟؟؟

227)        ناصريه شاف واحد يصيح: راح أغرگ الحگلي يمعود ... گاله: أخي هذا يومك وهذي إرادة رب العالمين... تعذرني.

228)        دكتورگال لمريض: مع الأسف ماباقيلك غير عشرة وتموت.. گاله المريض: عشرة شنو؟؟ أيام.. أسابيع شهور ؟؟ رد عليه الطبيب : تسعه....ثمانية.... سبعة.....

229)        كنغر سأل مرته: وين الولد؟ گالتله هذا بجيبي.. گالهه لا والله جديات..مو وكت شقه، وينه؟

230)        عتوي لحگ بزونه ، شردت منه فسحگتهه سيارة.. إجه يم راسهه گاللهه: هسه خللي شرفچ يفيدچ.

231)        واحد سأل صاحبة: گللي البواسير بالسين لو بالصاد؟.. گلله: بالطيز.

232)        دليمي سأل أبو الصيدلية: متگللي شنو الفياغرا الخابصينه بيهه؟ گاله : حباية تخليك تسوي مرتين ..تلاثة.. أربعة باليوم .. گلله : آها.. گول مهديء وريحنا.

233)        واحد راح للشيخ يسأله، گلله: شيخنا ..عندي جن بالبيت شسويله؟ گلله حطله عصير ليمون وإندعيلي.

234)        سألوا واحد: شلونك ويه رمضان هالسنه؟ گال: والله لوما الوضوء چان متنه من العطش.

235)        سكير صلى العصر ركعتين گالوله: تره العصر اربعه.. گال: أعرف بس جاي أخفف لأن ناوي أترك .

236)        هندي تعارك ويه واحد عراقي راد يگلله : ابن الگحبة ، مادبرهه ... گلله: انته سوا سوا صدام .. ماما واحد .. بابا كتير.

237)        سوداني راح يشتري جگاير، گال لأبو المحل: كنت أبيض... گلله أبو المحل: لو تحلفلي بمية يمين هم  ماصدگك.

238)        سكير سأل شيخ جامع، گلله: صحيح الصلاة ماتصير إذا الواحد شارب؟ گلله: طبعا.. گلله: شنو رأيك سويتها وصارت؟

239)        بزونه زغيره سألت أمهه: ماما منو أبويه؟ گللتلهه والله بنتي ما أعرف ساعتها چنت ماده راسي بتنكة الزبل.

240)        كردي سوري گل لمرته الدليمية : بدي (أصير) جوز هند.. گللتله: لازم تطلكني يالله... گام طللكهه وشرب العصير.

241)        واحد راح يشتري ستلايت گال لابو المحل: ماعندي فلوس ، توافق إذا انطيك بدال الستلايت موبايلي ؟؟.. أبو المحل وافق.. گام صاحبنه گلله: إكتب يمك صفر سبعة تسعه مكرر واحد مكرر سبعة.

242)        أخطبوط يبچي.. گالوله ليش ؟ گال لأن ما أندل إيديّه من رجليّه.

243)        سكران گعد الصبح سأل مرته: گلليلي الواير مال گلوب التواليت متدندل عالباب؟ أشو أفتحهه يفتح، أسدهه ينطفي؟؟ گالتله : لا.. گلهه لعد بلت بالثلاجه.

244)        لبناني تزوج كردية: گاللهه: صحيني بكير وقليلي بيضتين... هيه همينه الصبح گللتله: إكعد... بيضتين.

245)        محشش سألوه: بيش الساعه؟ گال:هاه؟ كالوله: بيش الساعه؟ گال: آها.

246)        كردي وده إبنه لمدرسة المتميزين، گللهم جبتله لعبة مكتوب عليهه 3 إلى 9 سنوات بس هوه ماشاء الله حلهه بسبع تشهر.

247)        ثنين هنود حمر گاعدين عالجبل يتناقشون، الاول گال: والله الأمريكان يسمون أسماء غريبه.. جورج .. باتريك .. جون؟؟ الثاني گلله: كلامك مضبوط ياعزيزي (طيز الدب).

248)        واحد تعارك ويه دليمي، گام يفشر: إبن الكحبة.. روح شوف أمك بيا حضن؟...هذا همينه أخُذ المسدس وروح لأمك.. لگاهه بحضن أبوه.. گال له: مع الأسف.. توقعتهه من كل الناس ..ألا منك ...... طاخ.

249)        فلسطيني كردي راح لمكة... شاف الناس تشمر حجار... گام جاب تاير وحرگه .

250)        واحد دزته أمه على أوتي من جيرانهم..نزل اول درجه گال:هسه راح تگللي دير بالك عليه..ثاني درجه گال: بعدين حتگللي رجعه بسرعه... الثالثه گال: وراهه راح تگللي مو تنسوه معلوگ... وصل دگ الباب، فتحتهه..؟ گلهه: شوفي.. خرة بيچ وبالأوتي مالتچ.

251)        وحده تحچي ويه روحهه: إذا ما إجت هالشهر راح آكل تبن... سمعتهه صاحبتهه گالتلهه: شنو هيه؟ ورقة الراتب؟ گالتلهه لا.... العادة.

252)        واحد سأل صيدلي كردي.. گلله: عندك دوة مال صراصر؟ گلله خير شبيهن؟

253)        كردية رادت تگتل رجلهه.... حطتله مسدس بالشوربة.

254)        واحد گاعد بالطيارة يم جيمس بوند  بس مايعرفه... سأله شسمك ؟ گال له : بوند ... جيمس بوند.. و أنت شسمك ؟ گال له : هيم.....إبراهيم.

255)        واحد گال لأبو المطعم: عندك أجنحه؟ گلله : إي .. گلله لعد أريدك تروح طاير وتجيبلي نفر كباب.

256)        وحده طلبت الطلاگ من رجلهه، گللهه القاضي: ليش؟ گالت: لأنه زمال وكلشي ميدبر، گاللهه: وإنتي من تزوجتيه ماچنتي تعرفين بيه هيچ؟.. گللتله: لا ماچنت أعرف.. هنا گال له رجلهه: لا والله سيدي تعرف... زين تعرف.

257)        دليمي گل لصاحبه: سمعت بهذا اللي وگع من عمارة عاليه و3 أيام يالله وصل للگاع؟ گلله: ومات؟؟ گلله: شوف هذا الغبي يگللي مات..أگلله3 أيام لا أكل ولا شرب عجل شلون مايموت؟

258)        كردي ماشي بشارع، شاف محل مصبوغ ستوّه ومكتوب عالحايط (إحذر الدهان)...أخذله صفنه... بعدين گال: أها ....أحمر.

259)        كردي رادوا يعدموه بالغاز حطوه بغرفه سگفها مفتوح... كيّف، گال: أييه ما أعتقد راح أختنگ...وره شويه ذبوا عليه من فوگ عشرين قنينة غاز.

260)        ولد گال لابوه: بابا .. اليوم اخذت عشره, گلله ابوه: عفيه وليدي.. رد الولد: بس من جزدانك يابه.

261)        وحدة راحت تشتري لابنها  جنطه.. گالت لأبو المحل عندك جنطه لإبني  بصف السادس گلهه: إي غير أعرف بأي شعبة؟

262)        توأم شاف أخوه، گلله: وينك يمعود ..؟ مو أهلي طهروني مرتين.

263)        كردي سمع كلمن يموت بساعته.... گام كسرهه.

264)        أحول طلع من السينما فرحان... شايف الفلم مرتين.

265)        معلم يدرس أكراد... يكتب وهمه يكتبون وراه... مسح السبورة، گاموا كلهم مسحوا الدفاتر.

266)        فلاح مربّي أرانب بالمزرعه مالته، كل يوم ياكلن 20 كيلو جزر.. آخر شي ضاج گام شلع سنونهن... إجه وره يوم شاف الجزر خلصان.. گاللهم: وين الجزر؟؟ گالوله: ثويناه عثير وثربناه.

267)        واحد گل لصاحبة: ماظلت وحدة بنفسي من البنات ماخلليتهه تركض ورايه.. گلله صاحبه: شچنت تسويلهن؟؟  گلله: أبوگ جنطهن...

268)        هالمرة صاحبه گلله: لعد آني يسموني منشف ريگ البنات... گلله: شلون؟؟ گلله: من كثر مايتفلن عليه.

269)        واحد ناصريه ديموت.. بآخر نفس ويوصي ولده بالخباثة... أخير شي راد يتشاهد، گام الزغير سد حلگه.

270)        كردي راح ضيف يم شيخ الدليم.. صاح الشخ: جيبوله دليمية.. الكردي كيّف... گال: أي والله... صار مدة مامتونس.

271)        كردي صار شيعي... گالوله: لازم تصلي عالتربة.... گال: أللهم صلي عليها وسلم.

272)        جحش گال لصاحبته: كل أمنيتي أكبر وأصير زمال وأجي أخطبچ من أهلچ.

273)        كردي عالبحر مغمض ويغني.. گالوله: الظاهر إنته منسجم؟؟ گال : لا .. من كلار.

274)        واحد ترك الصلاة أيام الإمتحانات.. گال: أريد أعتمد على نفسي.

275)        شباب من الناصرية أبوهم إشترالهم شبح، طلعوا بسفره ... هوه ومرته بالكوريللا وهُمّه بالشبح... مروا من يمه يغنون: هيه.. هيه.. بابا راكب بالكُوريللا... وراكبه يمّه الغوريللا.

276)        واحد گعدته أمه لصلاة الجمعه.... گلهه: ما أروح  للجامع اليوم .... راح ينقلوهه مباشر.

277)        واحد من الناصرية إسمه رزق الله.... صار عنده ولد سماه گاطع.

278)        دليمي طلع من السينما... گالوله: شلونه الفلم؟؟ گال: ليش هوه آني لحگت أسلم عالگاعدين حتى أشوف الفلم؟؟

279)        مصلاوي طاح من السطح.. هوه وواگع مر على شباچ المطبخ.. گل لمرته: لتحسبين حسابي عالعشه.

280)        حكم كرة قدم مر من يم جامع... سمع الشيخ يگول: الله هو الغالب، الله واحد...  گال: لعد ذولاك أكيد صفر.

281)        وحده شردت من أهلهه... ركبت تكسي... گاللهه: وين ترحين؟؟ گالتله: آني لأهلي ماگلتلهم.. أگللك إلك؟؟

282)        دليمي دز لمرته ثريات ثنين كرستال... خابرهه: شنو رأيج بيهن؟؟ گالتله: حلوات حيل... بس مو شويه كبار على الإذانات.

283)        إيراني تزوج يابانيه..... صار عدهم ولد سموه: آية الله سوزوكي.

284)        كردي راد يشتغل تاجر بالشورجه... گالوله إشگده راسمالك؟؟ گال إبگد الجوزايه.

285)        مصلاوي بنه بيت... كتب عالباب: (ع) الحسود بيهه (أ) عود.

286)        محشش صاحبته عدهه شامه فوگ عينهه.... يگللهه: أموت على الـ(غ) مالتچ.

287)        واحد إعجوزچي، صار بيه شلل ،كيّف ... گال : ما أگدر أوصفلكم شعوري خاف أگوم  أمشي من الفرح .

288)        كردي إجه يدخل للبار، شاف مكتوب: ممنوع الدخول دون 18..... راح جاب 17 واحد وياه .

289)        إحول إنطخ راسه بالحايط، صاح: آخ رجلي.

290)        كردي گالوله: إذا تريد تصارح صاحبتك.. إشمر عليهه وردة... رجع گاللهم: ماتت... نسيت أشيل الورده من المزهرية.

291)        دكتور مال حولان، همينه أحول... إجاه مراجع گلله إدخلوا واحد واحد مو ثنينكم سوه... گلله ماجاي إلك جاي للطبيب اليمّك.

292)        دليمي إحترگ بيته... إجوا الأطفاء.. گللهم: بالحرام، ماتطفونهه إلا إتعشّون.

293)        أصلع مات أبوه.... هلّس شعر رجليه.

294)        صرصر كاشخ عل آخر...  وگف تكسي ...  گلله: بلوعة الشيراتون من فضلك.

295)        واحد كتل أمه وأبوه.. گل للحاكم: شكيت بيناتهم علاقة جنسية.

296)        صرصر إنتحاري... فجر نفسه بمعمل الـ(بف باف).

297)        مصلاوي راح للناصرية... گاموا وين مايشوفوه يمزگون فلوس گدامه.

298)        واحد گل للإمام: آني شفت فلم سكسي... شلون أستغفر؟؟ گلله: كفارتك تتفرج على قناة السودان 3 أشهر.

299)        وحدة وگعت بالدرج.. إنفصخت رجلهه.. انطاهه الطبيب مرهم، گللهه حطيه على مكان الوگعه.... راحت حطته عالدرج.

300)        عتوي مضوج بزازين المنطقه.. جابوله بزون شبعه كتل... گلله شلون گدرتلي وآني أقوه بزون بالدربونه؟؟ گلله لأن آني چنت أسد بالصومال بس من المجاعه إنگلبت بزون.

301)        واحد من سوگ مريدي... إشتره حليب طلع إكسباير... گام زور التاريخ مالته  وشربه.

302)        وحده رجلهه بالخارج.. خابرته گللتله: إشتريت سياره شبح.. گلهه: إبشرفچ؟؟ گللتله: لا لعد بالورقه مالتك اللي تدزلياهه كل تلث تشهر؟

303)        شروگي الله رزقه بعماره.... إشتغل بيهه حارس.

304)        طسه بشارع بالسليمانية..... كاتبين وراهه : أنتبه !! ورائك مطب.

305)        جرادة سكرت......... إكلت الأخضر واليابس.

306)        جرادة انعمت عمى ألوان ...... أكلت الأحمر واليابس.

307)        واحد لابس جواريب خضر... لأن خضر لبس جواريبه.

308)        عجوز شافت مراية مشموره بالشارع.. شالتهه وتباوعت بيهه.. گالت: آها.. أگول ليش ذابيهه.

309)        كردي دخل فندق خمس نجوم، راد يروح للتواليت.. شاور الموظفه: وين التواليت رجاءاً؟.. گالتله :اها.. التواليت؟.. إسأل بالجهه الثانيه، راح إلها من اذانها الثانيه وشاورها: العفو.. وين التواليت رجاءا؟

310)        كردي لازم فردة حذاء ويعامل أبو المحل: كاكا بيش هاي الحذاء؟ كال له: بسبعتالاف.. كال له: زين واذا اخذنا الفردتين متنزللنه شويه من السعر؟

311)        كردي شاف واحد غرگان ويصيح: ياناس ياعالم ما أعرف أسبح.. گال له: عبالك بالصياح تگدر تتعلم سباحه؟ لا بابه لا..عافه وراح.

312)        كردي دعمته سياره، سأله المحقق(هم كردي )شگد رقمهه؟ گال: 2499 گال له المحقق: أها.. يعني گول  2500

313)        كردي گال لابو الصيدليه: أريد فد مرهم لابني الزغير.. الصيدلي گال له: واني اشتم گفه إيدي؟ غير تگوللي شسمه؟.. كال له: اها… خادمك آزاد.

314)        دليمي سأله صاحبه: مالگيتلك مصري يساعدك؟ گال له: والله لگيت سوداني شغلته مصري عندي.

315)        طلي زغير يسأل أمه: مااااا.. وين بااااا؟ گالتله: باااااا مباااااااع

316)        واحد گعد يندعي بليلة القدر راد يگول: ياإلهي.. متسويني مثل إبن (خربيط) .. بالغلط گال ياإلهي متسويني مثل إبن (خريـبط).. گعد الصبح لگه بباب البيت عربانه أم الزمال.

317)        حشاش گال لبو التكسي: توديني وين؟ وادفعلك شگد؟.. أبو التكسي هم محشش.. گال له أنزل هنا وإدفع شگد ما يعجبك.

318)        واحد مصادقله مصري.. گال له: تدري الحياة كلهه مآسي ؟ المصري گال له: ليه..هوه مآسك كام؟

319)        دليمي عنده بواسير.. راح للدكتور ..گال له: دكتور مروتك..أريدك تحط كل خبرتك (بـطيزي).

320)        عجايز تلاثه رادن يتزوجن.. كتبن إعلان (تزوج واحده.. وأحصل على إثنتين مجانا).

321)        واحد (مخنث) قدم على كلية الشرطه .. گالوله بأي قسم تريد؟ گال: قسم (الأعيره الناريه).

322)        صرصر مرته زعلت وراحت يم أهلهه.. راح يصالحه گالتله: ما أرجع إلا تسجل البلوعه بأسمي.

323)        بطل بيبسي يبچي.. يگول: ليش السفن أبيض مني؟

324)        دليمي كل مرة يطبگ باب الثلاجه على كيف .. گالوله ليش؟.. گال: أريد أعرف منو يطفي الضوه جوه؟

325)        واحد راح للطبيب گال له: دكتور عندي حالة نسيان شديد.. گال له الطبيب : ومن إشوكت عندك هذي الحاله؟ .. گال له: ياحاله دكتور؟

326)        دليم تلاثه أخذوا مقـاولة مد الكيبل الضوئي من بغداد للرمادي وقسموا العمل بيناتهم واحد يحفر وواحد يمد الكيبل والثالث يدفن..غاب اللي عليه شغلة مد الكيبل.. الجماعه إستمروا واحد يحفر وواحد يدفن.

327)        گالوا لسعدي الحلي: منو أشعر شعراء العرب برأيك؟ گال : بدون تردد... الخمســـــــــاء.

328)        واحد گال للحلاق: تره صارلي ساعتين هنا، الحلاق كردي ..گال له: شنو يعني؟ اني صارلي سنتين ها.

329)        وحدة سمينه حيل، أشّرت لأبو الربل(عربانة أم الحصان)، گال لهه: يلله اصعدي بسرعه لا يشوفچ الحصان.

330)        احول دخل بالجيش ... حطوه بقسم القصف العشوائي.

331)        تاجر مصلاوي شاف روحه يوزع فلوس بالحلم، صحه من النوم گال التوبه إذا أنام بعد.

332)        واحد متدين بالجديد أتصل على الأم بي سي گالوا له: شتحب تسمع؟ گال مقطع من اذان المغرب بصوت مايكل جاكسون .

333)        واحد غبي تزوج وحده اغبى منه، صار عدهم ولد .. يلعبوه يگولوله: أغغغغغ ... يگلهم: هاه؟؟

334)        كردي گام يطفي الضوه لگاه محروگ.

335)        شيخ عشيره حچه نكته... واحد كردي من الگاعدين بالمضيف عجبتة النكتة وضحك .. وگال : خره بعرضك إمحفوظ على هالنكته.

336)        بدوى اول مرة يشوف فلبيني گال: هنياله شبعان نوم.

337)        وحده تعرفت على كردي سألته: شسمك گالها: إسمي يبدأ بحرف الزاء گالتله: أكيد زهير گالها : لا گالتله: زكي گالها : لا گالتله: لعد زامل گالها : لا.... (زافــر).

338)        هلمرة الكردي سألهه  واتني شسمچ..هيه إسمهه (قمر) فرادت إتفيك براسه گالتله إسمي على إسم شي يطلع بس بالليل ويبدي بحرف القاف گاللها:أها.. عرفته...... قحبة.

339)        واحد ناصرية سمع أكو مجاعة بأفريقيه ،گام دگ  رقم لاعلى التعيين بالصومال، وتدريع وسد السماعة .

340)        دليمي عمره  8 سنوات يسوق سيارة ، سالوه منينلك؟ گال: كتبت لأبويه ويه القرطاسيه مقطاطه أم السياره، جابليّاهه ويه المقطاطة.

341)        مصلاوي ربط حبه فياجرا بخيط وبلعها، لما خلص سحبها.

342)        واحد گال لخطيبته: إشچانوا يدلعوچ وانتي زغيرة؟ گالتله: ميمي ... وانته؟ گاللهه: ابو خنـّينه.

343)        كردي ضيع مفتاح سيارته اجوي الناس يساعدوه، فتحوله باب السياره بالدرنفيس، گام سوه نسخة من الدرنفيس.

344)        دكتور كسور وعظام كلما يطلع بالليل تلحگه الچلاب.

345)        واحد ناصريه سكن بالنجف، يوميه يإخذ المسجل مالته ويروح للمگبره، يفتر بين الگبور إمعلـّي صوت المسجل على اغنية (الحياة حلوة).

346)        مصلاوي سأل مرتة إشطابختلنهة اليوم؟ گالت باگلله ودهن، گاللها حــــيل!! طبختين بفد وجبه؟

347)        ديچ تحارش بدجاجه، ردت عليه بخشونه، گاللهه وعلى شنو إمتنگه؟ ذنيچ الدجاجات مصلخات بالمطاعم ومحد بحالهن.

348)        الكراد سووا مظاهرة تضامن مع الفلسطينيين..........  لبّسوا واحد منهم شارون، وحرگوه.

349)        واحد راح للصين  فلمن رجع فتح گهوه  سماهه:Fin-Jan-Chai

350)        واحد حب يتذكر ايام الطفوله... بال على نفسه.

351)        دليمي راح للصيدليه طلب كارتونين نيفيا، الصيدلاني گال له: إشدعوه هالكميه؟ گال له الدليمي: يمعود بس خادمك حمودي يتريگ باليوم باربع علب.

352)        واحد باگ بطه من جيرانه.... ثاني يوم الصبح شافه جيرانه ... گال له:صباح الخير .... گال له يابطه؟

353)        كردي اشتره حذاء , فگال له أبو المحل : تره أول تلثتيّام راح يزعجك بالمشي .. گام لبسه رابع يوم.

354)        اثنين يچذبون واحد عاللاخ, الاول گال:دتشوف ذيچ النملة اللي فوگ الجبل ؟ الثاني گلله: ياهيّه منهن؟ المغمضة لو المفتحة؟

355)        فد ولد واهسه بالبلاي ستيشن ، فلمّن مات أبوه كتب على گبرهGame Over 

356)        كردي بالنجف ..شاف جنازه ، فراد يگول: انتم السابقون ونحن اللاحقون، مادبّرهه، فگال (انت يروح وبعدين انا يجى).

357)        كردي لگه واحد نايم ويه مرته بالسرير كال له:كاكه.. لا تغشك ، تره ماتحبل.

358)        واحد گالوله: احلف راح كتل ابوه ورجع گال: وروح ابويه

359)        ديچ معلگ بالصاله صورة بيضه كالوله: شنو هاي؟ كال: صورتي من جنت طفل

360)        طفل لوتي گال له ابوه: ولك ليش المعلم كاتبلك حمار بالدفتر؟ گال: لا بابا هذا توقيعه

361)        طبيب عيون شايل وردة بإيده ويحاچي حبيبته: شايفة الوردة هذى حياتى؟ گالتله أي حبيبي، گام حولها لايده الثانيه وكلهه: وهسه حياتي؟

362)        نجفي دفان خلصت الحرب بعد ماكو جنايز هوايه، گلبه محل فواكه وكتب لافته (الموز حق)

363)        واحد راح للدكتور قاله دكتور لما أحط ايدى على عينى ما أشوف شي.. راح الدكتور زرفله ايده.

364)        ناصريه لگه حراميه يتقاسمون گال انطوني حصه وما ابلغ عنكم هالإسبوع.

365)        كردي مرته جابت توم.. گلهه: تگلليلي منو أبو الثاني لو هسه أذبحچ؟

366)        ام اربعه واربعين تزوجت ابو اربعه واربعين... گضوا ليلة الدخله كلها بس نزع  قنادر.

367)        فقير جوعان گال لواحد ناصريه أنطيني أي شي آكله جزاك الله خير.. گام إنطاه فاتح شهية.

368)        دليمي اول مرة يركب سيارة ...اشتري فراري.. فتح الراديو گالت المذيعة هنا لندن .. گال أيباه...يلعن ابو السرعة.

369)        چلب دايح بالشوارع شاف چلب بوليسي بباب مركز الشرطه..كال أيباه..بالله لو مخليني أهلي أكمل دراسه؟؟

370)        دليمي  راح للدكتور گال: دكتور.. انا كل مكان بجسمي أگيسه يعورني..كشف عليه الدكتور لگه اصبعه مكسور.

371)        ديچ بلع حباية فياغرا كام يفتر بالشوارع ويدگدگ بالبيبان مال الناس يگول: ماكو دجاجة ..؟؟ حتى لو مجمدة؟؟

372)        كردي بليلة الدخله ما عرف اشلون يبدى الكلام ويه عروسته گالها: اهلچ يدرون انتي تباتين عندنا اليوم؟

373)        واحد ناصرية يرجم الشيطان وهو متلثم سألوه الناس ليش؟؟ گاللهم: يمكن أحتاجه فد يوم .

374)        واحد يصلي بجماعه وچان أكو نسوان همينه يصلن.. المهم گال ولا الضالين ردو اااامين ..گال :أروح فدوه لهل الصوت

375)        ناصريه دخل بالشته يبوگ فد بيت ، ما لگه شئ بس لگه عجوز أمگرمه وبردانه ومتلحفه باللحاف.. گام فتح المكيف عله أعلى درجه وطلع .

376)        بدويه إستوها متعينه .. گالت لامها : يمه انا عندي دوره شهرين .... گالت لها امها: هذي مو دوره يا يمه هذا نزيف .

377)        صرصر تزوج بكايه طلگها بعد اسبوع گالوله: ليش؟ گال: ذبحتني مص.

378)        إمعيدي يغني على المسرح گاله الجمهور : مو هلكتنه ، جاوبهم  ولايهمكم .... بعد هذي الأغنية.

379)        واحد احول سألوه إشتتمنى ؟ گال : بنفسي اشوف واحد يمشي بوحده .

380)        دليمي بيده موبايل ويصيح: دوري زين الله يخليچ ..فمر من يمه واحد إستغرب من صياحه فاخذ الموبيل منه لگاه يگول:الرقم غير موجود بالخدمة.. الرقم غير موجود بالخدمة..

381)        إثنين أنذال تراهنو منو الأنذل من الثاني ، فراح الأول ضرب رجال چبير يمشي  بالشارع وگال للثاني شفت ما أنذلني؟؟ فگال له الثاني: مو أنذل مني... لأن هذا الرجال أبويه.

382)        واحد تزوج وبعد شهر سأله زميله: ها.. شسويت؟؟ گال: ماجيتها گال زميله: ليش؟؟ گال: ياأخي والله احراج... مو اخوها صديقي.

383)        دليمي ضيع زوجته بالحج سالته الشرطه بيها علامه مميزه؟؟  گال إي..أمركبه لولب! .

384)        مصري اشتغل بالسعوديه راعي غنم .. رجع لمصر سألوه أهله : كنت  بتشتغل إيه .. گال : بافسح المعيز.

385)        ناصريه أفرار عايش بغير مدينة تبرع لجيرانه بدم ... اليوم الثاني گام ذاك بلغ عليه .

386)        ناصريه اشتغل بالدفاع المدني گام عبا خزانات الاطفاء بانزين بدال الماي .

387)        شاعر بدوي محشش گال : أمس الضحى بالظهر فى الليل ونيت ....ونت مريضٍ مابه إلا الـــــعافيه......... وامس الصبح في العصر بالليل ضحكيت... ضحكة حزن فرحان من ضيق صدري.

388)        شاعر يحب خدامة الجيران  گال للبزون : يا هر يانايمن في وسط الاقذار ..... ماشفت خلي يوم ذب الزباله؟

389)        طليان ثنين كاعدين.. الأول گال: ماااااااع.. الثاني گال سبحان الله هسة ردت اگولها..

390)        واحد من المنصور تطوع للعسكريه سأله الضابط: شتگول اذا قابلت العدو ؟؟ گال أگوللهم: مأحبــــــــــكم.

391)        واحد أمّه من الناصرية اخذ دبة الغاز يعبيها گاللها : إدعي لي يمّه، گالت : الله يفتحها بوجهك وليدي.

392)        موبايل كردي مغلق : ان الرقم اللزي زربته ماموجود ممكين تدوق فد شيويه.

393)        واحد محشش اتصل على ناس گال : هذا بيت سعد؟ قالوا لا .. .قال لهم : لعد ليش تردون.

394)        عجوز تصلخت لواحد وگالت له شنو رايك بجسمي گال لها: زين ... بس ينرادله شوية كوي.

395)        واحد ناصريه أتصل بيه جورج قرداحي ، گال له: معنا صديقك وصل نصف مليون ريال ومحتاج مساعدتك گال : گل له نايم.

396)        صخله شافت طلي يبچي گالتله ليش تبچي؟ گالها راح يذبحوني گالتله: بعيد الشر... گال لا بعيد الاضحى.

397)        واحد دايح ،صلى في جماعة بعد ما خلصت الصلاة گالولة ماشالله عليك قرايتك حلوة . گال لعد لو تسمعوني من أشرب شراح تگولون؟

398)        كردي راح يعزي صديق بوفاة والده، سأله وين مكان الضربه بالمرحوم گال فوق عينه.. گال هم زين ماجت بعينه.

399)        ناصريه فتح شركة بيبسي كتب عالبطل: رج القنينه جيداً قبل الاستعمال.

400)        عجوز گاعدة ويه شايب بمطعم بالجادرية، گالت: احس بدفئ في صدري گللهه: اگول ؟؟....شيلي نهودچ من الشوربة.

401)        محشش سأل مرته : عندچ طماطه وبصل وبتيته ودجاج ؟ گالت : اي عندي , گال: لعد سويلنه كيك.

402)        سعدي الحلي أعلن التوبه، إجوّي يستفزوه، گالوله نحزرك حزوره فنك تعرفهه، شنو اللي يبدي بحرف (ط..) وينتهي بـ(..يز)؟ جاوبهم رأساً : طارق عزيز.

403)        محشش كامش الدجاجه ويضرب بيها ويگول:  يا بنت الكلب كل يوم بيض!! ماكو فد يوم جبن؟.. گيمر؟

404)        محشش رجع للبيت متأخر ..مرته فتحتله الباب.. ضربها وگاللها وين ليهسه متأخره بت النعال؟

405)        محشش يسوق تكسي .. أشّرت له بنيه ..وگف گال : وين تروحين؟  گالت: للشورجه گاللها: اوكي بس لتتأخرين.

406)        محشش دخل محل گال لأبو المحل:عندك جگاير روثمن؟ گال له :لا.. راح للمحل اللي بصفـّه گال له: زين وإنته؟

407)        حشاش ضرب صديقه راشدي، گال له: لك هذا صدگ لو شقه؟.. قال : لا صدگ.. گال إي عبالي.. لإن أني ما أتحمل الشقه.

408)        طفل گال لمعلمته: تدرين ست شگد أني أحبچ..وبلكي أتزوجچ؟ فالمعلمه گالت :أي بس أني ما أحب الجهال.. رد عليها الطفل: مو مشكله ست .. ما راح نسوي جهال.

409)        حشاش يحچي ويّه روحه:مدري مواعد وحده الساعه ثنين؟.. مدري مواعد ثنين الساعه وحده؟

410)        حشاش گال لصاحبه:من أحشش بعد ما أعرف أشتغل.. لذلك بطلت..گال له صاحبه:أها...يعني حضرتك هسه عاطل عن العمل؟

411)        حشاش مثقف گال لصاحبه:قل لي ماذا تقرأ..أقل لك من أنت...فگال صاحبه: ماذا تقرأ؟..رد عليه : من أنت؟

412)        حشاش سأل أبو المخضر:عندك فاصوليه خضره؟  گال :لا والله خلصت گال: لعد شظل عندك يالون؟

413)        قزم راد ينتحر چيّت من الرصيف.

414)        قزم عطس ..طخ راسه بالگاع ومات.

415)        دليمي بنه بيت مدوّر... گال لمرته:هم گولي بعد حابسني بين أربع حيطان؟

416)        ثنين دليم يلعبون شطرنج.. الاول گال:هييييه.. كتلتك الحصان.. الثاني طلع شويه ورجع گال: وأني سممتلك الهوايش كلهن.

417)        محشش راح للمطار يستقبل أبوه باس الجنطه وشال أبوه.

418)        محشش عوّز .. دز إبنه يجيب عوازه.. أبنه انكمش بالطريق وأنحكم عشر سنين ..من طلع من السجن رجع للبيت تلگاه أبوه بالباب گال له: إبن الكلب وين صارلك ساعه ؟هوّه هنانه براس الشارع.

419)        محشش بطياره نايم گال له اللي يمّه :يمعود الطياره راح تطيح..!! گال: وشنو يعني طيارة اللي خلفونا؟

420)        متدين في قمّة الأدب يدگ باب الثلاجه قبل لايفتحها.

421)        مات المتدين هذا.. فبالجنه حصل بيتين.. گام باع واحد وأجّر واحد، وسكن عد گرايبه بالنار.

422)        عجوز هجموا عليهه حراميه راحت تدليهم على مكان الذهب والمجوهرات وهيه فرحانه، فلما باگوا كل شئ ورادوا يطلعون گالتلهم: وين ..؟ شنو ماكو إغتصاب؟؟

423)        محشش يسوق سياره ..وگفه شرطي المرور گال له إجازتك؟..گلله: أي حشيش؟؟.

424)        واحد راح يسرق بيت وحده سمينه حيل ..كمشته وگعدت عليه ... گالت لابنها: يمه محمود خابرلنا الشرطه.. الحرامي من يمه گام يصيح: عفيه بسرعه محموووووووود.

425)        ابو بريص نايم بالمستشفى متكسر ، سألوه سلامات .. خو ماكو شي؟؟ گاللهم: والله كالعادة ..نعال.

426)        صرصر راح يعزي بوفاة صرصر ..سأل أهله:شلون مات المرحوم؟ گالوا بذاك المرض اللعين...گال أيبااااه..هم بالشحاطه!!

427)        صرصر بالأنعاش شاف صرصر لاخ جايبيه عالسديه گال له: ها أخي .. هم شحاطه؟..گال. لا والله بف باف.

428)        دجاجة وديچ شافوا محل شاورمه دجاج.. گاللهه الديچ: شوفي!!.... هذا مصير اللي ماتسمع كلام زوجها.

429)        دجاجه إنتحرت وكتبت على ورقه:خلّي( ماجي) ينفعكم..!!

430)        طلي مغمّض ويصيح. ماع.. ماع.. گالوله ليش تغمض؟ گال حافظهه عالغيب.

431)        زمال راد يغازل صاحبته گاللهه: شوكت تتزوجيني يازماله؟ گالتله:من تحسّن ألفاظك يا زمال!!

432)        هايشه وگفت گدام المرايه وگالت:والله حرام كل هذا الجمال  وياخذه ثور.

433)        حيّه تبچي ..گالولها :ليش؟؟ گالت خمس سنوات إمخيله عله عربيد وبالأخير طلع صونده.

434)        واحد متعاجز حيل..راح للحلاق وگعد على الكرسي منزّل راسه..  گله الحلاق: شعر لو لحيه؟ گال:لا لحيه..گلله:طيب شيل راسك شويه..گال:لعد سويهه شعر.

435)        واحد يشتغل بالستلايتات..طلع أبنه من الأوائل گال : لا مع الأسف راح يشفروه ..

436)        دليمي گال لمرته الحضريه: شراح ناكل اليوم؟؟ گالتله:  مسويه رجيم گال اي والله ماضايگهه.

437)        دليمي يم صاحبته دگ عليه الموبايل ..طلعت مرته.. گال عجيب شمدريهه أني هنا؟

438)        دليمي گال لأبنه إذا نجحت هالسنه أشتريلك رولز رايز وإذا زمال مثل كل سنه أخليك على الـ بي أم 2000 مثل الكلب.

439)        دليمي راح يحج شاف الناس تشمر حجار گال: أيّباااااااه ....... لهنا وصلت إسرائيل؟

440)        دليمي گال لصاحبي :بالله شوف ألاشاره مال السياره تشتغل؟ فگال له صاحبه:إي .. لا.. إي.. لا.. إي.. لا .............

441)        كردي دعم أثنين بسيارته واحد مات والثاني متكسر.. گام المتكسر يصيح.. گال له الكردي شبيك تصيّح أشو هذاك مات وكلشي ما گال.

442)        كراد ثنين مساجين خططوا يقتلون الحارس ويهربون راحوا شافوا الحارس ماموجود  رجعوا گالوا: خربت الخطه

443)        حفره بسليمانيه كل اللي يوگع بيهه ينكسر..الملاّ گال أحفروا السليمانيه كلها بمستوى الحفره وخلصونا.

444)        كردي بالحرس الوطني گالوله: من تشوف الملاّ.. تضرب واحد وعشرين طلقه..گال: وإذا صوبته بأول وحده...أكمّل الباقي؟

445)        كردي عنيد.. صاحبه دگ عليه الباب گال: منو؟ گال:أني .. گال :لا مو أنته.

446)        كردي يصبغ السقف بالبويه گالت له أمه: يمه خلي جريده جوه رجليك.. گال لا ماما ميحتاج... أنوش .

447)        كردي گالوله الحگ مرتك تخونك بالبستان ويه صديقك.. راح ركض ورجع وره شويه گال:مناعيل الأهل هنّه شجرتين.. سووهن بستان..وچماله الولد طلع لا صديقي ولا أعرفه.

448)        كردي گالو له شفنا واحد راكب ويه مرتك بالسياره ومرتك تسوق بسرعه طايره ،گال: لاتخافون عليهه .. شاطره بالسياقه.

449)        كردي فتح محل ثلج.. ماعرف شيسمّيه..كتب محل المياه اليابسه.

450)        وراهه كتب إعلان على باب محله: يوجد لدينا ثلج بارد جداً.

451)        بعد فتره من نجاح الاعلان كتب: ملاحظه.. المحل يفتح ليلاً ونهاراً ... فقط.

452)        كردي گالوله شنو رايك إذا نوال الزغبي طلبت منك تنام وياهه؟ گال والله إذا مو كلش نعسان ما أگدر.

453)        كردي يلعب برمانه يدويه.. گالوله :ماتخاف تنفجر؟ گال: عدنا هوايه بالبيت.

454)        كردي خابرته صاحبته گالتله: تعال اليوم البيت فارغ.. ماكو أحد ببيتنا..طار من الفرح..راح لبيتها ركض..بالباب وگف گال :لعد أني شكو جاي إذا البيت فارغ وماكو أحد؟

455)        كردي سألوه شتسوي اذا ردت تصيد أرنب ؟ گال: أقلد صوت جزر.

456)        كردي راد يبدل الگلوب ركب على چتف مرته وگاللها يلله افتري.

457)        كردي طلّع الصوبه ليبرّه البيت.. گالوله ليش؟؟ قال :مو برّه أبرد من جوّه.

458)        كردي يسبح بالشط ويندعي: يا إلاهي لاتموتني لخاطر المره والجهال..صديقه سمعه گال له: لك يامره ياجهال؟ إنته يمته متزوّج..الكردي غمزله وعض له شفـّه.

459)        كردي سكن بالرمادي گال له جاره: عود فنجان الگهوه مالتك  يمي گال الكردي: أي والله يمكن واحد من الجهال شمره عليكم.

460)        كردي گال للدكتور :دكتور كلما أشرب چاي عيني توجعني..گال له الدكتور :طيب كلما تريد تشرب الچاي وخّر الخاشوگه.

461)        كردي شاف گشر موز بالشارع گال:أوهوووو..شلون شغله ؟ هم راح نزلگ!!

462)        كردي وگع من جبل...صاح.إلحگوليييييييي..چيتوا الاكراد كلهم وراه.

463)        سبعه أكراد سووا عصابه سموهه:(سي قهره ماني كان) أي الأبطال الثلاثه.

464)        دليمي سأل أبو المحل:عندك تلفزيونات ملونه؟ گال له نعم.. گال فد واحد أزرگ للجهال الله يخليك.

465)        دليمي عنده أرق ميگدر ينام  گالوله عِد للميه تنام .. وصل للخمسين نعّس.. گال: اگوم اغسل وجهي وأكمّل للميّه.

466)        دليمي كمشله مصري يريد يبسطه.. گال المصري(سبني ياوله) گال له الدليمي(والله لانعل أبوك لابو الخلـّفك).

467)        دليمي گال له أبوه روح إغسل وجهك راح يجونه خطار..گال وبلكي ما إجوا؟

468)        دليمي حب يتغزل بمرته بالفراش گال لها:شايفه هذاك الگمر؟؟ گالت:إي.. گال :ريحة أباطاتچ واصله يمّه.

469)        واحد لاخ هم گال لمرته شايفه الگمر ذاك؟ گالت نعم.. گال إببوكس واحد أوصلچ يَمّه.

470)        دليمي أتصل بالأطفاء گاللهم:شنو إذا ماكو حريق منشوفكم يعني؟؟

471)        طالب دليمي سأله المعلم:من هو النبي الذي كان يكلم الحيوانات؟؟ گال: سيدنا طرزان عليه السلام.

472)        كرديه گالولها: الموضه هالسنه جلد طبيعي..طلعت للسوق مصلخه.

473)        دليمي راد يتعرف عله بنيّه گاللهه:شسمچ؟ گالت:أسماء.. گال: أها..يعني مو إسم محدد؟؟

474)        دليمي وكردي يتمشون بالمزرعه..الدليمي سأله:جاي تشوف هاذا ابو الزعر(نوع من الطيور) المصنگر  مثل الصلّ فوگ الشجره؟.. الكردي گال متعجب: زين شنو معنى كلمة شجره؟

475)        دليمي سألوه: ششفت ببغداد؟ گال السفن أب.. گالوا شنو يعني ؟ گال بطل تفتحه لو تلحگ تشرب منّه لو لا.

476)        دليمي شاف المصلحه أم طابقين ببغداد واگفه..داخ.. گال ياساتر اشلون حادث رهيب..شصعّدهه وحده عاللُخ ؟

477)        دليمي شاف نافورات هواي ببغداد گال : حيل..!! شكثر بيهه بوريات طاگه.

478)        دليمي شاف ببغداد قطعه مكتوب عليهه(دورة مياه) سأل اللي بالباب: گلي بروح أبوك شلون التسجيل بيه؟

479)        دليمي سوّه معمل خل بالرمادي طلع كسر لإن طلعت إشاعه عليه أن الخل مالته عتيگ.

480)        دليمي تعين بالأمن السري  مال الكعبه شاف واحد يطوف  گاله : شعندك ولك تفتر هنا؟

481)        دليمي عرس سكتاوي حط كاسيت فارغ بالمسجل.

482)        واحد من المدعوين عجبه الشريط طلب منه نسخه مسجله.

483)        جيرانهم دگ الباب حيل منزعج گاللهم :يأ أخوان نريد اننام متنصون صوت المسجل شويه.

484)        دليمي راح للسليمانيه طب بالمطعم طلب تكّه بدون ملح وبدون شحم..گال له الكردي والله كاكا ماكوعدنه شحم أسويلكياهه بس بدون ملح؟

485)        دليمي أشتره علچ أبو السهم ..صار الليل وهوه يعلچ.. گالوله نام.. گال: بالحرام.. ما أنام إلا أخلصه.

486)        دليمي طگّت أموره بالتجاره جاب خدامه.. ثاني يوم تعاركت مرته ويه الخدامه.. گام عزل كل وحده ببيت.

487)        دليمي واهسه بالتجاره سمع صديقه يگول: الخميس يوافق 15 ..گال واذا ضغطنه عليه شويه ميسويهه أقل؟

488)        دليمي يطوف بالكعبه سمع الاذان سأل اللي يمّه گاله: بروح أبوك ماكو جامع قريب هنا؟

489)        دليمي گال لجماعته: والله خدمات الحج بالسعوديه حيل محترمه وأنصحكم من تريدون تحجّون لا تروحون غير للسعوديه.

490)        دليم ثنين يتناقشون الاول گال انا من اشرب الگهوه ما اگدر انام الثاني گال انا بالعكس من انام ما اگدر اشرب الگهوه.

491)        دليمي اشتره لابنه حاسبه شال الصفر منهه گال حتى لتسجل عليّه مكالمات دوليه.

492)        فيترجي اشتره چربايه ...نام جواهه وصاح على مرته: ناوشيني سبانه تلثطعش.

493)        دليمي گال لابوه: بابا خل نروح لحديقة الحيوانات ابوه گال له: لاتستعجل ابني فد جم يوم  همه يجون ياخذونه.

494)        دليمي اشتره تكسي.. بالشارع يصيحون عليه تكسي تكسي.. گاللهم عمي ادري والله ادري.

495)        فد واحد متعاجز  تزوج وحده حامل  گال والله لأن  مالي خلگ لليلة الدخله.

496)        دليميه قرت بجواز رجلهه مكتوب( رجل اعمال) گالت سواهه الكلب واتزوج عليه.

497)        مصلاوي گال لجهاله اللي ينجح هالسنه اراويه سيارة الموطا.

498)        مصلاوي گالوله: اذا بردت شتسوي؟  گال: ادني الصوبه يمي.. گالوا: واذا بردت حيل؟ گال : ادنيهه يمي حيل.. گالوا:  واذا بردت حيل حيل حيل؟ گال اضطر اشعلهه.

499)        مصلاوي بلع ربع حباية فياجرا گال :الليله بس بوس.

500)        مصلاوي دز ابنه على تلث گرص خبز من رجع الابن گاله ابوه : بابا رجّع وحده  امك ماتت.

501)        مصلاوي أحترگ بيته دگ عالأطفاء مره وحده وسد التلفون.

502)        تلث مصالوه نايمين بالغرفه ومشغلين البنكه على رقم خمسه..دخل أبوهم بالعصا يصيح:ياكلاب.. تلاثه ومشغلين البنكه عالخمسه؟

503)        من معتقدات المواصله انه لازم واحد يسمّي قبل الأكل(يقول بسم الله)وإلا أكل ويّاه الشيطان..مصلاوي ما ياكل غير البرغل أربع سنين..أخر شي طلعله الشيطان گال له:أخي العزير..مو روحي طلعت من هالأكله..لو تغيرها.. لو تسمّي قبل الأكل.

504)        دليمي گال لأبنه إذا تنجح اجيبلك مدرس خصوصي مُـلـُـك..

505)        مدرس سأل طالب كردي گاله: أبوك شگد عمره گال ما أدري أستاد بس هوّه من زمان عدنه.

506)        دليمي خابر صاحبه طلعله إبنه گاله: أبوك هنا؟ گال: نعم گال: عرفتني منو؟.. الأبن صاح.. بابا أكو واحد يريدك عالتلفون ميعرف هوه منو.

507)        دليمي سألوه عن عمره گال 30 وره عشر سنين سألوه گال 30 گالوا  شلون ماكبرت؟ گال: الرجال عدنه كلمته وحده حتّه لو ألف سنه.

508)        دليمي يسوق تكسي ركبوا ثنين رايحين لملعب الشرطه گالوله:إذا ممكن  نادي الشرطه الله يخليك.. گال: ليش متحلّوهه بيناتكم اخوان.

509)        دليمي وگف يفوّل سيارته بالبانزين خانه..شاف بنات بسياره ثانيه..گال للعامل:بالله فوللي بعشرتالاف دينار بانزين.

510)        صاحبه وياه بالسياره كردي گاله مادام راح تفوّل بهلگد  أكيد راح تطول  اروح للكشك اجيب عصير واجي شجيبلك وياي گال له: اللي يعجبك.. راح جاب عصير إله وقلم جاف لصاحبه.

511)        دليمي عنده ضرس مأذيه حيل راح لطبيب الاسنان گال له أريدك تشلعلي كل سنوني وتخليه هذا  بوحده مثل الكلب.

512)        دليمي أشتغل مخرج تلفزيوني راح لأهله گاللهم  سوولي راس بصل حلقات وانطوني الحلقه الأخيره.

513)        دليمي سوه عملية رفع كليه فنجحت العمليه گال والله مدام هيچ لآكررها.

514)        گالوا لدليمي :شنو رأيك بالموز؟ گال والله طيب لوما نوايته چبيره.

515)        دليمي أشتره مرايه وتباوع لروحه بيهه گال ياسبحان الله هالوجه موغريب عليه...صاحبه گال له أشو..أخذ المرايه وتباوع بيهه گال: لك هذا أني..

516)        دليمي أشتره مرايه وتباوع لروحه بيهه گال ياسبحان الله هالوجه موغريب عليه...وين شايفه؟؟ وره شويه أخذله صفنه گال:أها.... يم الحلاق..

517)        دليمي أشتره سياره شبح كتب عليهه تره: ميخوّف موعبالكم.

518)        دليمي أشتره سياره حديثه گالوله شلونهه وياك؟ گال والله من الرمادي لبغداد سريعه لآن خمسه گير بس  بالرجعه من بغداد للرمادي مو هلگد سريعه لآن بس گير واحد.

519)        دليمي وگـّف تكسي گال له: فارغ؟ گال: نعم گال :متنزل نسولف شويه نگضي وكت.

520)        لبناني يحج بمكه ..عطس گال له السعودي يرحمكم الله فرد عليه اللبناني: حبيب ألبي.

521)        دليمي كمّل دراسه بالخارج ورجع لأهله شاف عدهم زمال .. گال :الحمد لله كمّلت دراسه من دونهم.

522)        ثنين راجعين من بغداد للرمادي ..يم البانزين خانه نزل السايق يشتري ببسي والثاني راح يبول..السايق جاب الببسي ونسه صاحبه وراح للرمادي ..أهل ذاك خابروه: لعد فلان وين مارجع وياك؟.. گال أهوووو.. أگول إلمن الببسي الثاني؟

523)        دليمي گال له أبنه: بويه إجازة السوق مالتي سقطت.. قال له أبوه:طبعاً.. من كثر دياحتك بالشوارع.

524)        واحد من الناصريه سوه حفلة زواج.. وزع بطاقات بيهه الجمره الخبيثه.

525)        واحد من الناصريه إشتغل مدير دار الأيتام..گاللهم  راح أسوي أجتماع مجلس الآباء.

526)        حرامي من الناصريه طب لبيت يبوگ مالگه شي..خابر رقم بأمريكا وخله السماعه مرفوعه للصبح.

527)        صرصر من الناصريه عزم جماعته عالعشه يمّه..أول ما إجوا..سحب السيفون عليهم.

528)        كردي رادوا يعذبوه انطوه ورقه مكتوب عليهه من الوجهين (إقلب الصفحه)

529)        برميل سأله لصاحبه:وين هالأيام؟ متنشاف؟ گال له: والله موفارغ.

530)        كردي فتح باب السياره يريد ينزل شاف المطر قوي.. سدهه ونزل من الباب الثانيه.

531)        دليمي گال لأبوه: بويه أريد (كيري).. گال له أبوه: والله ماتاخذ غير بت عمك.. گال له: بويه كيري جبنه.. گال أبوه: وبت عمك گيمر يبويه.

532)        مصلاوي تزوج راح شهر العسل بوحده.

533)        محجبه لابسه قصير.. گالولها: ليش؟ گالت: حتى أرضي الله وعباده.

534)        سعدي الحلي حطوا بالمنتخب...فمره ديلعب.. أنفرد بحارس المرمى.. شفّـروا اللقطه.

535)        سعدي الحلي شاف برنامج(وراء الحدث)..قال حته بهذي لحگونه؟

536)        ثنين إعجوزچيه..واحد اتثاوب ..الثاني گال له: ميدام فتحت حلگك متصيحنا على ماي صارلي إسبوع عطشان.

537)        كردي ويه صاحبته بالكازينو..أنگطع الكهرباء..گالتله: يلله إنتهز الفرصه....گام شرد بلا ميدفع الحساب.

538)        كردي ديسوق دعم اللي گدامه..نزل ذاك گال له: شنو.. چنك ماشايفني؟ گال: والله شايفك.. بس ما أتذكر وين.

539)        أحول إتزوج عله مرته...طلعت هيه نفسهه.

540)        دليمي گال له إبنه: بويه لازم أدرس بالخارج..گال:وأخوتك وين يخرّون؟

541)        كردي راح يشتري حشيشه.. شاف الشرطه بالشارع.. ذب الفلوس وأنهزم.

542)        كردي سال أبوه: بابا منين چنتوا تشربون ماي گبل؟.. گال أبوه: من العيون إبني.. گال: بابا لعد ليش هسه من الحلوگ؟

543)        كردي انسرقت سيارته..ركض وراهه ورجع گال:هم زين أخذت رقمهه .

544)        كردي سوه دعوة سرقة سيارته..گالوله:شگد رقمهه؟ قال : والله ثمنتالاف..ثمنتالاف وثمنميّه.. بهل حوالي.. المهم أقل من تسعميه.

545)        كردي شاف واحد ويه مرته.. جر المسدس عليه..ذاك گال: لك كاكا هذي الكاميرا الخفيه.. الكردي گال:خره بعراضكم.. ماكو غيري؟.. هاي خامس مره تنكتون بيّه.

546)        واحد جاب شاهد زور يشهدله بالمحكمه گال: أريدك تشهد أني اطلب فلان مليون دينار..گال له : ليش ليهسه ما سددهن؟

547)        دليمي حب يتحارش بوحده وياه بالجامعه.. طخهه فوگعن كتبهه.. گام لمّلهياه كلهن.. گالت له: شكراً.. عذبناك.. گال: بالعكس.. لاعذاب ولا خره.

548)        كردي حشاش دينظم ميزانية المصروفات گال:هاذي ألف للكهرباء.. هاذي للأكل.. هاذي للحشيشه.. اندگت الباب رأسأ.. وإذا الشرطه.. گام رأساً مزّگ فلوس الحشيشه.

549)        كردي صيدلي إجاه  واحد گال له: عندك دوه للصراصير؟ گال له:خير شبيهن؟

550)        شيخ جامع سكران..مرته حسّت بيه..گالتله:سكران؟ گال:لا..گالت زين أقرالي سورة(البقره) گال:بسم الله......لافاش كيري..لافاش كيري.

551)        شيخ جامع خله( أنسر مشين ) مال تلفون.. كل اللي يخابر يگول له: الشيخ غير موجود.. أترك رساله بعد سماعك سورة البقره.

552)        450)      كردي خابر الشرطه گاللهم:أكو حادث بيه خمسين سياره مگلوبه.. إجوا لگوه يخابر من يم   السكراب مال كسره وعطش.

553)        كردي دخل عالمُلاّ رافع أصبعين(علامة النصر)..گال الملاّ: ها إنتصرنا؟ گال: لا بقينا بس إثنين.

554)        كردي محشش كمشوه الشرطه گالوله : تفضل بالسياره ويانه..گال:لا شكراً بيتي قريب.

555)        كردي زعلان ويه عائلته..دزلهم رساله فارغه.

556)        كردي گال لمرته: اليوم تخرجت من الكليه.. گالتله: ليحسدوك عله ذكاءك.. دُگ الخشب.. گام دگ عالقنفه.. گالت: منو؟.. گالهه:گعدي إنتي..... أني أفتح.

557)        شيخ جامع دخل على جماعه يحششون.. گاللهم: حرام عليكم.. گالوله كلهم: وعليكم الحرام ورحمة الله شيخنا.

558)        دليمي گالوله شنو أصعب موقف بحياتك؟.. گال من ازين لحيتي وأني أعلچ.

559)        واحد عجزان.. أسبوعين واگع بحفره يصيح محد يطلعه.. أخير شي گال: أيست من البشر أطلع بوحدي.

560)        اللاخ هم عجزان .. گل لمرته: خططي ظهري مربعات ورقميهه من الواحد للميه وحكيلي رقم 72

561)        دليمي ديمشي عالجسر ويگول: أيباه غير بالكونه ضخمه!!

562)        دليمي شاف وحده تستعمل الشسوار.. گال: وإحنه ليهسه بالرمادي نگصع الگمل بدينه.

563)        مصري يگل لدليمي: إنته بتستعبطني ولآ إيه.. الدليمي گله: أسطع بطنك وبطن الخلـّفوك.

564)        كردي راح لطبيب عيون گالّه: دكتور من أغمض بعد مأ أشوف...

565)        شروگي طلعله بيت بالجنه.. فلّشه وسواه دكاكين.

566)        دليمي سألوه: إشگد كلفتك الروحه للحج؟ گال: خمسطعش ورقه غير المشروب والكاولية.

567)        محشش يگل لصاحبه: تصور كيلو اللحم بنص دينار .. صاحبه گال: عجيب !!وين هاي؟گله: دا أگللك تصور.

568)        دليمي الله وفقه بنه بيت ضخم الباب مالته من زجاج.. گام حطلهه عين سحريه.

569)        مصلاوي زوّج ابنه.. گاله: بابا.. تره هذي إنته وأخوتك بيهه.

570)        دليمي خابر مكتب خطوط .. گاللهم: بالله شگد تستغرق الرحله للهند؟گاله الموظف: لحظه.. سد الخط وگال لصاحبه: لا موبعيده كلش.

571)        دليمي يگول: أحسن خمس أشياء بالدنيه تلاثه.. الچاي والگهوه.

572)        مصلاوي گال:إذا إجاني ولد أصوم خمس تيام.. صار عنده ولد.. صامهن.. وره فتره مات الولد.. گال: إلا أخصمهن من رمضان.

573)        كردي سأل صاحبه: اليوم سبت لو أحد؟ گال:الأثنين.. گال: سبحان الله.. چفته وحده!!

574)        كردي اتهموه بسرقة سياره..گال: ماكو هيچ شي .. فتشوني.

575)        دليمي اشتره لمرته علبة كريم مغذي بشره.. گعد الصبح لگاهه تريگ بيها الجهال.

576)        دليمي تزوج.. سجل الخيمه بأسم مرته.

577)        دليمي بليلة الزفه.. ركض گبل الجميع للسياره حته يگعد بالصدر.

578)        دليمي ماشايف سياره خمسه گير.. أشتره وحده گال: شنو فائدته الخامس.. گالوله من تريدهه تطير بدل خامس.. وره فتره ديمشي شاف حادث بنص الطريق.. گال: أيه.. إجه وكتك يالخامس.

579)        كردي يسأل نفسه: منو الأطول.. الزرافه لو النمر أسرع؟

580)        دليمي أهدت له صاحبته ببغاء.. وره فتره خابرته وسألته: شلونه الببغاء؟.. گللهه:عادي مثل طعم الدجاج.

581)        دليمي يعزي ناس.. شلون مات المرحوم؟ گالوله بحادث سياره.. گال شنو أثول؟؟ ميشوف؟

582)        حشاش عطس ... صاحبه گح.. گلله ليش تغير الموضوع؟

583)        واحد من الناصريه طب للجنه قفل الباب وراه.

584)        قزم راح يفصل قاط گل للخياط: شوكت أجي عليه؟ گلله أخذلك فره بالسوگ وتعال.

585)        دليمي سافر بره دز لأهله صورته بلباس السباحه... دزوله ملابس.

586)        مصلاوي بالسوگ أبنه گلله : بابا أحب النستله... گلله: بابا حبهه ورجعهه.

587)        دليمي معزوم بعيد ميلاد من خلصت الحفله گللهم: ياجماعه عود باجر عيد الميلاد عليّه.

588)        دليمي زعل على مرته.. إجت ترضيه.. گالتله: أسويلك مساج؟.. گال: لا متعشي بره.

589)        دليمي مرته جابت توم.. فرح حيل و گال للطبيبه: والله ما أطلعها من المستشفى إلا تاخذين واحد بشاره.

590)        مصلاوي گل: لإبنه إذا نجحت أراويك واحد يشرب ببسي.

591)        كردي خطب بنيه.. گله ابوهه: مو البنيه هسه تدرس.. گال: زين أروح فد ساعه وأرجع؟

592)        كردي مات أبوه.. أجه صاحبه يعزيه گلله: ألله ينطيك الصبر.. گلله: لا، عادي.

593)        كردي راح يعزي جماعه.... گلهم مع الاسف يعني ماكو أمل يرجع؟

594)        دليمي گللوله: شنو رأيك بالدوندرمه؟ گلهم: والله طيبه بس الگلاص شويه يسوي عندي جالي.

595)        واحد من الناصريه عينوه مدير شرطه غير رقم النجده من 111 الى 940984356743653429860

596)        بزون محشش  گال: والله نسيت...هيّه ميو لو ليو.

597)        كردي زوجوه أهله.. گعد الصبح گل لأمه: يمه خليها تنام عدنا بعد.

598)        صرصر سأل صاحبه: شلونك هالأيام خو ماكو نعل؟.. گله: لا الحمد لله أبو البيت أحول.

599)        محششين ثنين قلدوا سيارة النجده.. واحد يصيح: ويو وييو وييو.. والثاني يصيح: أحمر أزرگ...أحمر أزرگ...

600)        سكران راح للمطعم.. گالهم: عدكم عشه؟.. گالوله: نعم.. گال: ليش ماعزمتوني؟

601)        صرصر شاف دعاية بف باف(قاتل الحشرات) گال: أعوذ بالله..غير فلم مال رعب.

602)        واحد ناصريه ببرنامج طلبات الاغاني گال: وأهديها الى صديقي بمناسبة وفاة والدته.

603)        دليمي سكن ببيت يم ترفك لايت.. كلما يوج أحمر يذبح ذبيحه للسيارات الواگفه.

604)        كردي ديخطب.. قدموله جگاره.. گال: لاوالله ما أدخن بس ويه العرگ؟

605)        واحد ناصريه لگفله رقم موبايل مال جني..گام كل شويه يدزله مسج (بسم الله الرحمن الرحيم).

606)        دليم ثنين بنقطة تفتيش گالولهم: هوياتكم أخوان.. واحد مد أيده.. اللاخ گله: والله بالحرام متمد أيدك.

607)        كردي لازمله ثلجايه ويگول: والله أموت لو بس أعرف منين مزروفه؟

608)        مصلاوي يعالج يريد يموت.. شاف ولده كلهم يم راسه.. گعد گال: مناعيل الوالدين كلكم هنا.. عجل منو بقه بالدكان؟

609)        واحد ناصريه... طرده أبوه من البيت... كتب عالباب: مقر حزب الدعوه الرئيسي.

610)        ناصريه شاف واحد يحترگ .. إنتظر شويه وراح طفاه.. گال: حته يعيش مشوه.

611)        طفل كردي ضيع أمه بالسوگ.. سأل واحد گلله: ماشفت مريه تمشي وما وياهه واحد يشبهني؟

612)        أدم شاف حواء تسوي محشي ورق عنب گلهه: ليش تلعبين بهدومي؟

613)        كردي گللوله: شسمهم أخوانك الثلاثه؟.. گال: كلهم أزاد ماعدا فرهاد وبختيار.

614)        شيخ جامع محشش وجعه راسه.. أخذ حبايه أسبرين ومالگه ماي.. تيمم.

615)        كردي سأل صاحبه: صدگ أزاد نامق أخو أراس عثمان؟...گله: لا بس تشابه أسماء.

616)        أحول رجع من العسل..سألوه:ها أرتاحيت؟..گال شلون أرتاح وأختهه لازگتلهه 24 ساعه.

617)        محشش كمشوه الشرطه.. شغلوا الانذار.. گللهم لك خل نگلب .. كبسه .

618)        دليم يلعبون على خط الرطبه السريع..  اللي ينسحگ مرتين يخسر.

619)        مصلاوي حط فلوس بالبنگ.. يوميه يمر ويدگ عالتنكه يخاف لينام الحارس.

620)        كردي دخل اول ليله على مرته.. إستحت.. گال: ليش الأخت أول مره معرسه؟

621)        كردي سأله شرطي المرور: ليش ما رابط الحزام؟.. گاله: والله كاكه هذا سروال مو بنطرون.

622)        كردي گال لإبنه: بابا روح إسگي الشتله.. گلله بابا موجاي تمطر الدنيه.. گلله ميخالف بابا أخذ شمسيه وروح.

623)        كردي گل لأبوه: أني رايح انتحر.. گلله: أوكي بس لتتأخر.

624)        كردي سمع مرته تطلگ وتصرّخ... صاح: أني السبب... أني... أني موغيري.

625)        طلي ديذبحوه وهوه خربان من الضحك.. گالوله ليش؟.. گال السچينه بالمگلوبي.

626)        كردي مستعجل حيل أجر تكسيين.

627)        كردي أم صلاة جماعه لأول مره .. سمعهم يمدحوه.. گطع الصلاه وگللهم: وچماله همينه صايم.

628)        كراد ديسوون دعاية ببسي.. واحد يشرب والثاتي يگلله: بقيلي شويه ... بقيلي شويه.

629)        مصري شاف هلال العيد إنطوه مكافأه.. وره شويه گللهم: أهو التاني أهوه.

630)        دليمي تزوج حضريه.. الصبح گللتله: صباح الخير حبيبي.. گال : الله ينعل ابو الانگليزي.

631)        دليمي يگلب بقوالب الثلج... يگول: ولا وحده حارّه.

632)        دليمي گالوله مرتك عدهه حمل خارج الرحم... گال: بت المنعول مو گلتلهه ليلتهه أعلگي الفانوس.

633)        زمال تزوج ... الصبح گللتله مرته: صباح الخير يازمال... گال: بدينا؟؟

(0) comments

مناهج الصالحين

 

 مناهج الصالحين                                     

(( الرد على السيد مقتدى الصدر))
بعد السكوت والصمت من من يدعي البقاء على تقليد الميت ويدعو الى تقليد الميت عدولاً وابتداء من اصحاب وانصار و واجهات السيد مقتدى الصدر(دام عزه) امام تلك الشبهة التي وزعت في الحوزات والمساجد وملئت الأزقة والشوارع وألصقت على الأعمدة والجدران ، فتوى البقاء على تقليد السيد الصدر(قدست نفسه الزكية) وتقليده عدولاً وابتداء بحجة ان السيد الصدر (اعطى فقها لأربعين) عاما وكأنهم يريدوا بهذا الكلام ان يفهموا العامة من الناس البسطاء بعدم تقليد أي شخص لاربعين عاما ، ولا ياتي اعلم من السيد الصدر وستبقى الارض خالية من العالم الحجة لاربعين عاما وبعد ...وبعد ...
كتبت هذا الرد امتثالاً للواجب الشرعي والعلمي والأخلاقي , حيث نرى ولشديد الأسف في كل زمان ومكان العديد من الشبهات التي تجتاح المجتمع وتسيّره نحو التسافل والهلاك , فنرى من عموم الناس ترك الأثر العلمي في تقييم الأمور وصاروا اتباعاً لعواطفهم وهواهم , واستغل البعض هذه الحالة المرضية لتحقيق بعض الأغراض الدنيوية مما أدى إلى انخداع شرائح كبيرة من المجتمع مما أدى بهم إلى تقديم وتوليّ من ليس بأعلم بل من ليس بعالم, فإذا كان تقديم غير الأعلم يؤدي إلى هلاك الأمة فكيف إذا حصل تقديم وتوليّ من هو ليس بعالم أصلاً .
فقد ورد عن الإمام(عليه السلام) : {ما ولّت أمة أمرها رجلاً قط وفيهم من هو أعلم منه إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالاً حتى يرجعوا إلى ما تركوا } .
ومن تلك الشبهات التي أثيرت بين أوساط الشباب المسلم دعوى البقاء على تقليد الميت وتقليده عدولا وبقاء واذكر في المقام الاستفتاء الذي رفعه ثلة من الشباب المسلم والرد عليه من قبل السيد مقتدى الصدر (دام عزه) وسنلاحظ أيضاً كيف ترتبت شبهات عديدة على هذا الاستفتاء :
نص الاستفتاء الذي وجه للسيد مقتدى الصدر (دام عزه)
بسم الله الرحمن الرحيم
الى سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد الحاج مقتدى
الصدر (دام عزه)
كثر الكلام في مسالة تقليد السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس)ابتداءً وعدولا بين أوساط الشباب المؤمن ولم نجد جوابا شافيا يروي ظمأ القلوب والعقول فنلتمس من سماحتكم الجواب الواضح على ذلك .وجزاكم الله خير جزاء المحسنين.
مجموعة من مقلدي
السيد الشهيد السيد محمد محمد
صادق الصدر(قدس) /قضاء الشطرة
بسمه تعالى
في السؤال أكثر من شق :
الأول:
تقليد سماحته (قدس الله سره الشريف)ابتداء ،فيمكن القول بجوازه بناء على فتوى كلية تجيز تقليد اعلم الأحياء والأموات...وهو (قدس الله سره الشريف) القائل {أنا اعلم الأحياء والأموات} وهذا القول يوجب الاطمئنان.
الثاني:تقليد سماحته (قدس الله سره الشريف) عدولا وفيه فرعان:
أ- من عمل بفتواه من دون تقليد فهو جائز بلا نقاش
ب- م ةوكلامهم.
وان قيل ان بعض فقهائنا (ادامهم الله ) لايرون سماحته (قدس الله سره الشريف)الأعلم فنقول:هذا امر راجع لاطمئنان الفرد وشهادة أهل الخبرة وما إلى ذلك من أمور.
يبقى أمر مهم: وهو الرجوع في مستحدثات الامور فيمكننا الرجوع الى قول سماحته (قدس الله سره الشريف) بما فحواه:إني تركت لكم فقها ينفعكم لأربعين عاما والا فالرجوع لأعلم الاحياء.
التوقيع
مقتدى الصدر
25/جمادي الاولى 1428

(( الرد على مقتدى الصدر دام عزه))

بسم الله الرحمن الرحيم
{ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن أن ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين } .

ذكر سماحة السيد الشهيد الصدر قدست نفسه الزكية في منهج الصالحين ج1 / مسالة 30
{إذا نقل ناقل ما يخالف فتوى المجتهد وجب عليه على الاحوط إعلام من سمع عنه ذلك مع الإمكان .....}
التزاما بفتوى السيد الصدر (قدست نفسه الزكية) أورد هذا الرد البسيط على الكلام الذي صدر من السيد مقتدى الصدر (دام عزه)..

والكلام في نقاط :
أولا: المعلوم لدى الجميع أن مسالة البقاء على تقليد الميت لا يجوز الا بأذن الحي الجامع للشرائط ‘ وهذا ما ثبناه علمائنا الأعلام (قدست ارواحهم الطاهرة ) في عموم مسائل التقليد ومنهم اية الله العظمى السيد الشهيد الصدر(قدست نفسه الزكية) حيث قال في مسألة : {أذا بقي على تقليد الميت إهمالا او مسامحة من دون ان يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع الى الحي في ذلك } راجع (منهج الصالحين ج /1 كتاب الاجتهاد والتقليد مسالة /13) وهنا نسال :
أ‌- هل أنت يا سيد مقتدى مجتهد ؟؟
ب‌- ولو قلت نعم فهل أنت اعلم الأحياء؟!!
ت‌- فان قلت لا ليس بأعلم الأحياء وليس بمجتهد ، هنا نقول : ليس من صلاحياتك إبقاء الآخرين على تقليد الميت بغض النظر عن شخصه ، لأنك ليس بمجتهد أو ليس بأعلم الأحياء حتى تعطي أجازة البقاء بالتقليد أو التقليد ابتداء .

ثانيا :انك تقول في الاستفتاء الذي رفع إليك (( ان تقليد سماحة السيد الصدر (قدست نفسه الزكية) ابتداءً ، فيمكن القول بجوازه بناءً على فتوى كلية تجيز تقليد اعلم الأحياء والأموات ...وهو (قدس سره) القائل :{أنا اعلم الأحياء والأموات }، وهذا القول يوجب الاطمئنان )) ...انتهى .

وهنا يا سيد مقتدى أورد لك رد السيد الصدر (قدست نفسه الزكية ) ليرد عليك حيث قال :{إذا قلد مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عمل به من المسائل . ويتعين عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلده في جواز البقاء على تقليد الميت . ولكن البقاء المشار إليه هو الاحوط استحبابا اذا كان الميت اعلم من الحي او كانت فتواه اقرب إلى الاحتياط ، أما إذا كان الحي اعلم أو فتواه أحوط ، فالاحوط وجوبا العدول اليه ..}راجع منهج الصالحين ج1 كتاب الاجتهاد والتقليد مسالة /7 .
ولي على الكلام تعليقان :
التعليق الأول :
قيد السيد الصدر ( قدست نفسه الزكية ) البقاء على تقليد الميت(المجتهد) في عموم المسائل التي عمل بها المكلف في حياته ، أما المسائل التي لم يعمل بها المكلف في حياة المجتهد فمات ذلك المجتهد ‘ فهنا يجب على ذلك المكلف أن يرجع إلى المجتهد الحي الجامع للشرائط (الأعلم) في مسالة البقاء أو العمل بها وان كانت تلك المسائل مدونة في الرسالة العملية من قبل المجتهد الميت ولكي تطمئن يا سيد مقتدى من صحة كلامي راجع فتوى السيد الصدر (قدست نفسه الزكية ) وللاطمئنان اكثر واكثر اورد لك بعض اراء المجتهدين حيث عرف المجتهدون المستحدثات بعدة تعاريف واليك مجمل تلك التعاريف :
أ‌- منهم من قال (…عموم المسائل التي لم تعمل بها ) أي في فترة حياة المجتهد الاعلم.وهو نفس راي السيد الصدر (قدست نفسه الزكية)راجع مسالة /7.
ب‌- ومنهم من قال عموم المسائل التي علمت بها وعملت بها ولم تنسها .
ث‌- ومنهم قال عموم المسائل التي علمت بها وعملت بها والتزمت بها ( أي العمل مشروط هنا بالالتزام) .
هذا مجمل تعريف المستحدثات لدى الفقهاء ،....فإلى اين تذهب يا سيد مقتدى في المسائل التي لم تعمل بها في حياة السيد الصدر قدس سره .؟؟!!!!
وهنا اطرح على السيد مقتدى (دام عزه) عدة أسئلة:

1- هل جميع المكلفين الذين قلدوا السيد الصدر قدس سره في حياته عملوا بجميع المسائل التي وضعها في الرسالة العملية ، قطعا لا ليس كل المسائل والدليل أن الأعم الأغلب من مقلدي السيد لم يعملوا ببعض مسائل المكاسب (المعاملات) مثلاً وغيرها الكثير من العبادات كالإرث أو الحج او البيع والشراء ،والسبب في ذلك عدم وجود الفعلية لتلك الإحكام أي (فعلية الحكم) وكما قيل اصوليا ان فعلية الحكام تتوقف على وجود الموضوع
2- لو سلمنا بالنقطة أعلاه أي جميع المكلفين عملوا بالاحكام التي وضعها السيد الصدر قدس سره في الرسالة العملية ، هنا يرد سؤال : هل جميع من يرجع للسيد الصدر قدس سره وقلدوه في حياته ؟ فان قلت لا ،ان البعض ممن يقلد السيد الصدر قدست نفسه الزكية قلدوه ابتداءً .
هنا نقول اذا من الذي اجاز لهم تقليد الميت ابتداء؟ وبذلك يبطل الرجوع بالتقليد للسيد الصدر قدس سره ابتداء
3- وان كان هناك من أجاز لهم الرجوع بالتقليد للسيد الصدر ، نقول هل صاحب اجازة الرجوع هو اعلم الاحياء ، وما هو الدليل على ذلك .
4- من النقطة 1-2 لا يجوز البقاء الاباذن الحي الجامع للشرائط وان اجاز فالاحوط استحبابا البقاء وان لم يجز فالاحوط وجوبا العدول ولا يجوز تقليد الميت لا بقاءا ولا عدولا .

التعليق الثاني :
فتوى السيد الصدر (قدست نفسه الزكية) بالبقاء على تقليد المجتهد الميت اذا كان ذلك المجتهد اعلم من المجتهد الحي ولكن هذا البقاء هو (بالاحتياط الاستحبابي ) أي جواز ترك تقليد المجتهد الميت والعدول الى المجتهد الحي وبالتالي العمل طبقا لفتاوى المجتهد الحي.وان كان على خلاف مع المجتهد الميت .
1- من اين اتيت يا سيد مقتدى بفكرة (السيد الصدر اعطى فقه لاربعين عام) وهل يوجد مصدر على هذا الكلام من انه صدر من السيد الصدر قدس سره وانا اتحداك من ايجاد أي مصدر يدل على هذا الكلام, ولو سلمنا بوجود عدد من الاشخاص ممن ينقلوا هذا الخبر ، نجده تعارضاً صريحاً مع ما موجود في الرسالة العملية والسيد الصدر (قدست نفسه الزكيه) يلزمنا بكلام له والكل قرءه وسمعه من ان أي تعارض يحصل مع ما موجود في الرساله العمليه ,فالتعويل يكون على الرسالة العملية والرسالة العملية تعارض كلام السيد مقتدى حيث ان السيد الصدر (قدست نفسه الزكيه) لا يجوز البقاء على تقليد الميت في عموم المسائل التي لم نعمل بها ما لم نحصل على الإذن من الحي الجامع للشرائط ،وبهذا عليك ان تفهم وتفهم اصحابك ومن يرجع اليك بانه لا يجوز العمل بفقه الاربعين عام ما لم نحصل على الاذن من الحي الجامع للشرائط ا(الاعلم) .
2- وان جاز ذلك فالاجدر بنا البقاء على تقليد السيد محمد باقر الصدر(قدست نفسه الزكيه) لأنه مؤسس علم الأصول وهو منبع التجديد في علم الاصول وبذلك ينتفي ما قلته في الاستفتاء .
ثالثاً : قولك ان السيد الصدر قال بانه اعلم الاحياء والاموات ، وارى انك يا سيد مقتدى ذهبت بعيدا ولربما حصل لك السهو او النسيان (عبر بما شئت ) نعم لان الانسان غير معصوم ويصدر منه الخطأ في أي وقت ، وللتذكير ارجو منك مراجعة لقاء الحنانة القرص الاول الحوار الثالث حيث ان السائل يسال السيد بقول هل انت اعلم الاحياء والاموات واجاب السيد انا اعلم الاحياء واعلم من الخوئي والسبزواري ، ولم يقل هنا انا اعلم الاموات لان ذلك سيتلزم اعلميته على السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية) وهذا باطل جزماً لأنه لم يصرح بذلك إطلاقا .
رابعاً : قولك انه لا يوجد اعلم من السيد الصدر قدس سره كانما تريد ان تقول ان الارض خلت من الحجة وبهذا تخالف قول المعصوم عليه السلام من ان الارض لا تخلوا من حجة ) .
وما هو حكم من سيبلغ سن التكليف ايبقى بدون تقليد ام يقلد الاموات وبالتالي سنصبح متساوين نحن واخوتنا الاخبارية في مسالة البقاء على تقليد الاموات .وتقليد الاموات ابتداءً اوما هو السبب الذي دعاك لئن تخالف فتاوى السيد الصدر( قدست نفسه الزكية) ؟

وهنا اكيداً ان اجابتك لا تخلوا عن احد تلك الاحتمالات :
الاحتمال الأول:
أن السيد مقتدى الصدر (دام عزه) يخالف السيد الصدر (قدس سره) علناً بحجة انه (أي السيد الصدر ) يجيز تقليد نفسه بعد مماته لأنه اعلم الأحياء والأموات وهذا كذب وافتراء على السيد الصدر لأنه لم يدعي ذلك على الإطلاق بل قال الاحوط استحبابا البقاء اذا كان الميت اعلم اما اذا كان الحي اعلم فالاحوط وجوبا العدول اليه
الاحتمال الثاني:
ان السيد مقتدى الصدر (دام عزه) لايفهم فتاوى السيد الصدر (قدس) مع أنها واضحة وصريحة ومفهومة لابسط الناس والمكلفين وهذا يكشف الجهل عند السيد مقتدى الصدر بعدم فهمه لأبسط الفتاوى التي أوردها السيد الصدر في الرسالة العملية (منهج الصالحين)
الاحتمال الثالث:
يمكن أن يرجع سبب الاحتمالين أعلاه إلى انه (أي السيد مقتدى الصدر) يريد أبعاد المكلفين عن تقليد الأعلم من الإحياء وبأي صورة حتى لايُقرا ولا يُسمع ويُفهم عن فلان انه اعلم ويجب تقليده فتكتشف العامة من الناس البسطاء الحقيقة وبالتالي تلتحق بهذا الأعلم من الأحياء والنتيجة انه سيُسحب البساط من تحته .

فماذا تقول ياسيد مقتدى .....فان قلت ان هذه الاحتمالات غير صحيحة فبماذا تفسر مخالفتك الواضحة للسيد الصدر (قدس) فهو يقول البقاء على تقليد الميت من دون الرجوع إلى الحي باطل وانت تقول للعامة ابقوا على تقليد السيد الصدر (قدس) بحجة انه اعلم الأحياء والأموات وأعطى فقه لأربعين عام ....؟!!!


مالكم كيف تحكمون
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائم ال محمد

(0) comments

حكمه اليوم

بسم الله الرحمن الرحيم
احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
يطيب لي ان اضع ( افضل اربعين كلمة ) في مدونتي لنستيد منهاجميع وما التويق الا من عند الله تبارك وتعالى :
أعظم كلمة هي : الله
************
أعمق كلمة هي : النفس.
*********
أطول كلمة هي : الأبدية.
************
أقوى كلمة هي : الحق.
*************
أوسع كلمة هي : الصدق.
**************
أرق كلمة هي : الحب.
************
أعز كلمة هي : الأمل.
**********
أسرع كلمة هي : الوقت.
************
أقرب كلمة هي : الواقع.
*************
أفضل كلمة هي : المساواة.
*************
أعف كلمة هي : العاطفة.
*************
أحسن كلمة هي : الوفاء.
************
أقسى كلمة هي : القسوة.
***************
أدوم كلمة هي : الذكرى.
**************
أغلى كلمة هي : الأم.
************
أبهج كلمة هي : النجاح.
*************
أقرب كلمة هي : الآن.
**************
أقبح كلمة هي : الخطأ.
***********
أجمل كلمة هي : التوبة.
***********
أصعب كلمة هي : الكمال.
***********
أحلى كلمة هي : السلام.
**************
آخر كلمة هي : الموت.
*************
أفضل الانتقام هو : الغفران.
*************
أقصى نار هي : الشوق.
*************
أعظم كنز هو : الفضيلة.
***********
أقوى العذاب هو : الضمير.
***********
أنقى الحب : الحب في الله.
********
أحسن حب : حب الزوجة.
*************
أدوم الحب : حب الأم.
**********
أفضل المعرفة : معرفة الرجل نفسه.
***************
أفضل العلم : وقوف المرء عند علمه.
***************
أفضل المروء ة : استبقاء الرجل ماء وجهه.
***************
أجمل ما في الرجل : الرجولة.
**************
أجمل ما في المرأة : الأمومة.
**************
أجمل ما في الطفل : البراء ة.
***************
أجمل ما في الليل : الهدوء.
**************
أكرم النسب : حسن الأدب.
***************
أقوى لغات العالم هو : الصمت.
**************
أبلغ لغات العالم هو : الدموع.
**************
الإفراط في اللين : ضعف.
************
الإفراط في الضحك : خفة.
************
الإفراط في الراحة : خمول.
************
الإفراط في المال : تبذير.
***********
الإفراط في الحذر : وسواس.
************
الإفراط في الغيرة : جنون

(0) comments

حقيقه الصلات

حقيقة الصلاة)

لا بحث لنا عما يتعلق بظاهرها من الاجزاء و الشرائط و الاحكام، اذ بيانها على عهدة الفقه. فلنشر الى المعاني الباطنة التي بها تتم حياتها، و الى الاسرار و الآداب الخفية الباطنة المتعلقة باجزائها و شرائطها الظاهرة، لتكون ملحوظة للعبد عند فعلها.

فنقول: المعانى الباطنة، التي هي روح الصلاة و حقيقتها، سبعة:

الاول-الاخلاص و القربة، و خلوها عن شوائب الرياء. و قد تقدم تفصيل القول في ذلك.

الثاني-حضور القلب: و هو ان يفرغ القلب عن غير ما هو ملابس له و متكلم به، حتى يكون العلم مقرونا بما يفعله و ما يقوله، من غير جريان الفكر في غيرهما. فمهما انصرف الفكر عن غير ما هو فيه، و كان في قلبه ذكر لما هو فيه من غير غفلة عنه، فقد حصل حضور القلب.

ثم حضور القلب قد يعبر عنه بالاقبال على الصلاة و التوجه، و قد يعبر عنه بالخشوع بالقلب، فان الخشوع فى الصلاة خشوعان: خشوع بالقلب:

و هو ان يتفرغ لجمع الهمة لها، و الاعراض عما سواها، بحيث لا يكون في قلبه غير المعبود. و خشوع بالجوارح، و هو ان يغض بصره، و لا يلتفت، و لا يعبث، و لا يتثاءب، و لا يتمطى، و لا يفرقع اصابعه، و بالجملة: لا يتحرك لغير الصلاة، و لا يفعل شيئا من المكروهات، و ربما عبر ذلك بالخضوع.

الثالث-التفهم لمعنى الكلام: و هو امر وراء حضور القلب.

فربما يكون القلب حاضرا مع اللفظ، و لا يكون حاضرا مع معناه. فالمراد بالتفهم هو اشتمال القلب على العلم بمعنى اللفظ. و هذا مقام يتفاوت فيه الناس، اذ ليس يشترك الناس في تفهم معاني القرآن و التسبيحات، فكم من معان لطيفة يفهمها بعض المصلين في اثناء الصلاة و لم يكن قد خطر بقلبه قبل ذلك و لا يفهمها غيره. و من هذا الوجه كانت الصلاة ناهية عن الفحشاء و المنكر، فانها تفهم امورا تمنع تلك الامور عن الفحشاء و المنكر لا محالة.

الرابع-التعظيم: و هو امر وراء حضور القلب و التفهم. اذ الرجل ربما يخاطب غيره، و هو حاضر القلب فيه، و متفهم لمعناه، و لا يكون معظما له.

الخامس-الهيبة: و هي زائدة على التعظيم لانها عبارة عن خوف منشاه التعظيم، لان من لا يخاف لا يسمى هائبا، ثم كل خوف لا يسمى مهابة، بل الهيبة خوف مصدره الاجلال.

السادس-الرجاء: و لا ريب في كونه زائدا عما ذكر. فكم من رجل يعظم ملكا من الملوك، و يهابه و يخاف سطوته، و لا يرجو بره و احسانه. و العبد ينبغى ان يكون راجيا بصلاته ثواب الله، كما انه خائف بتقصيره عقابه.

السابع-الحياء: و مستنده استشعار تقصير و توهم ذنب، و هو زائد على التعظيم و الخوف و الرجاء، لتصورها من غير حياء، حيث لا يكون توهم تقصير و ارتكاب ذنب.

فصل

(حضور القلب)

اعلم ان كون الامور المذكورة روح الصلاة و حقيقتها، و المقصود الاصلي منها، امر ظاهر. اذ الغرض الاصلى من العبادات و الطاعات هي تصفية النفس و تصقيلها، فكل عمل يكون اشد تاثيرا فيهما يكون افضل.

و لا ريب في ان المقتضى لصفاء النفس و تجردها و تصقيلها عن الكدورات من الصلاة ليس الا الامور المذكورة، و ليس لنفس الحركات الظاهرة كثير مدخلية فيها، و كيف لا يكون حضور القلب و الخشوع روح الصلاة و لا يتوقف كمال الصلاة عليه، مع ان المصلى في صلاته و دعائه مناج ربه؟ و لا شك ان الكلام مع الغفلة ليس بمناجاة، و ايضا الكلام اعراب عما في الضمير، و لا يتاتى الاعراب عما في الضمير الا بحضور القلب، فاى سؤال في قوله: « «اهدنا الصراط المستقيم‏» » اذا كان القلب غافلا؟ و لا شك ايضا ان المقصود من القراءة و الاذكار الثناء و الحمد و التضرع و الدعاء، و المخاطب هو الله-تعالى-، فاذا كان قلب العبد محجوبا عنه بحجاب الغفلة، و لا يراه و لا يشاهده، بل كان غافلا عن المخاطب، و يحرك لسانه بحكم العادة، فما ابعد هذا عن المقصود بالصلاة التي شرعت لتصقيل القلب، و تجديد ذكر الله، و رسوخ عقد الايمان بها. هذا حكم القراءة و الذكر.

و اما الركوع و السجود، فالمقصود منهما التعظيم قطعا، و التعظيم كيف يجتمع مع الغفلة، و اذا خرج عن كونه تعظيما، لم يبق الا مجرد حركة الظهر و الراس، و ليس فيه من المشقة ما يقصد الامتحان به، كما في افعال الحج، و اعطاء المال في الزكاة، و امساك النفس عن الشهوات في الصوم.

فكيف يجعل مجرد هذه الحركة مع خفتها و سهولتها عماد الدين، و الفاصل بين الكفر و الاسلام، و تقدم على سائر العبادات، و يجب القتل بسبب تركها على الخصوص؟ و لكون الحضور و الخشوع و الخشية عمدة ما يقصد به من الصلاة، تظاهرت الآيات و الاخبار على الترغيب عليها و فضيلتها و مدح اهلها، و على ذم الغفلة و التفكر في امور الدنيا و الوساوس الباطلة عند الاشتغال بالصلاة، و قد تظاهرت الاخبار ايضا بان الانبياء و الاوصياء و اكابر الاولياء كانوا عند اشتغالهم في الصلاة في غاية الاقبال و الخشوع و الخوف. قال الله-سبحانه-:

«الذين هم فى صلاتهم خاشعون‏» (1) . و قال: «و اقم‏الصلاة لذكري‏» (2) . و الغفلة تضاد الذكر، فمن كان غافلا فى صلاته لا يكون مقيما للصلاة لذكره و قال: «و لا تكن‏من . و قال: «فويل للمصلين، الذين هم‏عن صلاتهم ساهون‏» (4) ، ذمهم على الغفلة عنها مع كونهم مصلين، لا لانهم سهوا عنها و تركوها. و قال: «لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى. حتى تعلموا ما تقولون‏» (5) .

قيل: المراد: سكارى من كثرة الهم، و قيل: من حب الدنيا. و لو حمل على ظاهره ففيه تنبيه على سكر الدنيا، اذ بين فيه العلة. و قال: حتى تعلموا ما تقولون. و كم من مصل لم يشرب الخمرة و هو لا يعلم ما يقول فى صلاته. و قال رسول الله (ص) : «من صلى ركعتين، لم يحدث فيهما نفسه بشى‏ء من الدنيا، غفر له ما تقدم من ذنبه‏» . و قال (ص) : «اذا صليت صلاة فريضة، فصل لوقتها صلاة مودع يخاف الا يعود فيها» . و قال (ص) : «لا ينظر الله الى صلاة لا يحضر الرجل فيها قلبه مع بدنه‏» . و قال (ص) : «انما فرضت الصلاة، و امر بالحج و الطواف، و اشعرت المناسك، لاقامة ذكر الله، فاذا لم يكن في قلبك للمذكور الذي هو المقصود و المبتغى عظمة و لا هيبة، فما قيمة ذكرك؟ ! » .

و عن ابي عبد الله (ع) قال: «قال الله-تبارك و تعالى-: انما اقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي، و يكف نفسه عن الشهوات من اجلي، و يقطع نهاره بذكرى، و لا يتعاظم على خلقي، و يطعم الجائع، و يكسو العاري، و يرحم المصاب، و يؤوي الغريب، فذلك يشرق نوره مثل الشمس، اجعل له في الظلمات نورا، و في الجهالة علما، اكلاه بعزتى، و استحفظه بملائكتى، يدعوني فالبيه، و يسالني فاعطيه. فمثل ذلك عندي كمثل جنات الفردوس، لا تيبس ثمارها، و لا تتغير عن حالها» (6) . و في اخبار موسى: «يا موسى، اذا ذكرتني فاذكرني و انت تبغض اعضاءك. و كن عند ذكري خاشعا مطمئنا. و اذا ذكرتني فاجعل لسانك من وراء قلبك. و اذا قمت‏بين يدي فقم قيام العبد الذليل، و ناجني بقلب و جل، و لسان صادق‏» .

و اوحى اليه (ع) : «قل لعصاة امتك: لا تذكرونى، فاني آليت على نفسي ان من ذكرني ذكرته، و اذا ذكروني ذكرتهم باللعنة‏» . و في بعض الاحاديث القدسية: «ليس كل مصل اتقبل صلاته، انما اقبل صلاة من تواضع لعظمتي، و لم يتكبر على عبادي، و اطعم الفقير الجائع لوجهي‏» . و قال امير المؤمنين (ع) : «طوبى لمن اخلص لله العبادة و الدعاء، و لم يشتغل قلبه بما تراه عيناه، و لم ينس ذكر الله بما تسمع اذناه، و لم يحزن صدره بما اعطى غيره‏» . و قال الصادق (ع) : «لا تجتمع الرغبة و الرهبة في قلب الا وجبت له الجنة، فاذا صليت، فاقبل بقلبك على الله-عز و جل-، فانه ليس من عبد مؤمن يقبل بقلبه على الله-عز و جل-في صلاته و دعائه، الا اقبل الله عليه بقلوب المؤمنين، و ايده مع مودتهم اياه بالجنة‏» . و قال الباقر (ع) . «ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها و ثلثها و ربعها و خمسها، فما يرفع له الا ما اقبل عليه بقلبه، و انما امروا بالنوافل ليتم لهم ما نقصوا من الفريضة‏» . و روي: «ان ابراهيم الخليل كان يسمع تاوهه على حد ميل، و كان يسمع له في صلاته ازيز كازيز المرجل (7) » . و كذلك كان يسمع من صدر سيدنا رسول الله (ص) مثل ذلك. و قال بعض ازواجه:

«كان النبي (ص) يحدثنا و نحدثه، فاذا حضرت الصلاة، فكانه لم يعرفنا و لم نعرفه‏» . و كان امير المؤمنين (ع) اذا اخذ في الوضوء، يتغير وجهه من خيفة الله. و كان (ع) اذا حضر وقت الصلاة يتزلزل و يتلون، فقيل له:

ما لك يا امير المؤمنين؟ فيقول: «جاء وقت امانة عرضها الله على السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها، و حملها الانسان‏» .

و روى: «انه وقع نصل في رجله (ع) ، فلم يمكن احدا من اخراجه.

فقالت فاطمة-عليهما السلام-: اخرجوه في حال صلاته، فانه لا يحس حينئذ بما يجري عليه. فاخرج و هو في صلاته، فلم يحس به اصلا» . و كانت الصديقة فاطمة-عليها السلام-تنهج (8) في الصلاة من خيفة الله. و كان الحسن بن علي-عليهما السلام-اذا فرغ من وضوئه، تغير لونه، فقيل له في ذلك، فقال: «حق على من اراد ان يدخل على ذي العرش ان يتغير لونه‏» . و كان الامام علي بن الحسين-عليهما السلام-اذا توضا اصفر لونه، فيقال له: ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ فيقول: «اني اريد الوقوف بين يدي ملك عظيم‏» . و قال ابو حمزة الثمالي: «رايته يصلى‏» فسقط رداؤه عن منكبه، فتركه حتى فرغ من صلاته، فسالته عن ذلك، فقال:

و يحك! اتدرى بين يدى من كنت؟ شغلنى و الله ذلك عن هذا! اتعلم انه لا يقبل من صلاة العبد الا ما اقبل عليه؟ . فقلت له: يا بن رسول الله، هلكنا اذا. قال: كلا! ان الله يتم ذلك بالنوافل‏» . و روى: «انه (ع) اذا قام الى الصلاة تغير لونه، و اذا سجد لم يرفع راسه حتى يرفض عرقا» .

و روى: «انه (ع) كان اذا قام الى الصلاة كانه ساق شجرة، لا يتحرك منه الا ما حركت الريح منه‏» . و سئل مولانا الصادق (ع) عن حالة لحقته في الصلاة حتى خر مغشيا عليه، فقال: «ما زلت اكرر آيات القرآن، حتى بلغت الى حال كانني سمعتها مشافهة ممن انزلها» (9) . قيل. و كان لسان الامام (ع) في تلك الحال كشجرة طور حين قالت: «اني انا الله‏» . و سئل بعض الاكابر عن صلاته، فقال: «اذا جاءت الصلاة، اسبغت الوضوء، و اتيت الموضع الذي اريد الصلاة فيه، فاقعد فيه حتى تجتمع جوارحي، ثم اقوم الى الصلاة، فاجعل الكعبة بين حاجبي، و الصراط تحت قدمي، و الجنة عن يميني، و النار عن شمالي، و ملك الموت ورائي، و اظنها آخر صلاتي، ثم اقوم بين الرجاء و الخوف، و اكبر تكبيرا بتحنن، و اقرا القرآن بترتيل، و اركع ركوعا بتواضع، و اسجد سجودا بتخشع، و اقعد على الورك اليسرى، و افرش ظهر قدمها، و انصب القدم اليمنى على الابهام و ابتعها الاخلاص، ثم لا ادري اقبلت مني ام لا! » .

ثم، على ما عرفت من كيفية صلاة الانبياء و الاولياء، مع مشاهدة كيفية صلاتك و صلاة الناس، تعلم: ان الناس ينقسمون فى صلاتهم: الى غافل يتم صلاته و لا يحضر قلبه في لحظة، و الى من يغفل في بعض صلاته و يحضر قلبه في بعض منها، و هذا تختلف حاله بحسب قلة كل من الحضور و الغفلة و كثرتهما، و زيادة احدهما على الآخر، فله مراتب غير متناهية.

و الى من يتم صلاته و لا يغيب قلبه لحظة، بل يكون حاضر القلب في جميع صلاته، و ربما كان مستوعب الهم بها، بحيث لا يحس بما يجري بين يديه، كما لم يحس مولانا امير المؤمنين (ع) باخراج النصل من رجله الشريفة.

و بعضهم حضر الجماعة مدة، و لم يعرف قط من على يمينه و يساره. و كان وجيب الخليل يسمع على ميلين. و كان جماعة تصفر وجوههم و ترتعد فرائصهم عند الصلاة. و كل ذلك غير مستبعد، فان اضعافه مشاهدة في هم الدنيا و خوف ملوك الدنيا، مع ضعفهم و عجزهم، و خساسة الحظوظ الحاصلة منهم. حتى يدخل الرجل على ملك او وزير، و يحدثه بمهم و يخرج، و لو سئل عمن كان على حواليه، و عن ثوب الملك، لكان غير قادر على الاخبار عنه، لاشتغال همه به عن ثوبه و عن الحاضرين حوله:

«و لكل درجات مما عملوا» (10)

فحظ كل واحد من صلاته بقدر خوفه و خشوعه و تعظيمه. فان موضع نظر الله القلوب، دون ظاهر الحركات. و لذا قال بعض الصحابة:

«يحشر الناس يوم القيامة على مثال هيئتهم في الصلاة، من الطمانينة و الهدوء، و من وجود النعم و اللذة و البهجة بها» ، فالملحوظ حال القلب لا حال الشخص.

و لذا قيل: «من صفات القلوب تصاغ الصور في دار الآخرة، و 

(0) comments

الجهاد في سبيل الله

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أمير المؤمنين عليه السلام:

(إن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه).

إن قيمة الأمور تعرف بآثارها، فبمقدار أهمية الآثار وإيجابيتها يتحدد أهمية هذا الأمر وإيجابيته، وتتحدد بالتالي نظرتها إلى هذا الأمر وانسجامنا معه وشوقنا إليه.

فما هو الجهاد وما هي آثاره علينا كأفراد؟

قد نتذكر من الجهاد صورة القتل وما يستتبع ذلك من فقد الأحبة وثكل الأرامل وحنين اليتامى، هذا عدا عن الخسارة المادية التي ستكون من لوازمه أيضاً...

فهل هذه الصورة القاتمة هي صورة الجهاد حقاً؟

يجيب الله تعالى في كتابه العزيز:

( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ).

فهذه النظرة القاتمة إلى الجهاد هي نظرة دنيوية فيها الكثير من الخداع والتزوير شأن الدنيا بشكل عام التي تنقلب فيها الحقائق، ويزين فيها الشيطان الأعمال السيئة ويشوه صورة الأعمال الحسنة.

قال تعالى:

( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ).

فما هي حقيقة الجهاد إذاً؟

حقيقته ما ذكره أمير المؤمنين عليه السلام في الرواية السابقة:

(باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه).

فالجهاد بحقيقته ليس إلا باباً من أبواب الجنة! تلك الجنة التي تهوي أفئدة المؤمنين إليها، يتمناها عشاق الله، ويقتحمون مصاعب الدنيا ويتعرضون لابتلاءاتها صابرين محتسبين يصبرهم أمل الفوز بالآخرة ويقوي عزيمتهم حنينهم للجنة، هذه الجنة التي كانت هدف عشاق الله والتي لولا الأجل الذي كتبه الله لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقاً إليها، لقد فتحت أبوابها ليدخلها العاشقون، وهذا الباب المفتوح هو الجهاد نفسه! فيا له من نعمة ويا له من بشرى يفرح بها المؤمنون ويستبشر بها العاشقون...

ولكن هذا الباب لم يفتح ليدخل الناس كلهم، ولا ليدخله الأوفر حظاً أو من تساعده الظروف والصدفة، هو باب لا يدخله إلا خاصة الله وأوليائه (فتحه الله لخاصة أوليائه).

فهنيئاً للمجاهدين الذين كانوا من خاصة أولياء الله، ويا لعظمة الجهاد الذي عبّد الطريق إلى الجنة وكان باباً من أبوابها المفتوحة.

ويشير الإمام الخامنئي دام ظله إلى نعمة الانتماء إلى القوات المسلحة وحمل المسؤولية فيها وأنه خدمة لدين الله تعالى ولعباده وأتباع دينه.

يقول دام ظله:

(أيها الأخوة الأعزاء، عليكم أن تعتبروا حمل المسؤولية في القوات العسكرية هبة إلهية وتوفيقاً عظيما ً، وذلك أن يوفق الإنسان ليكون في خدمة دين الله وأتباع دينه، حيث يستفيد أيضاً ليوظف إمكاناته واستعداداته في أفضل طريقة، عليكم أن تعلموا أن هذا توفيق إلهي يتوجب شكره ويجب أن تحافظوا عليه).

لاتنسونا من الدعاء


مجاهد من العراق

(0) comments

الموت حق ؟؟

المــــــــــــــوت
العجب ممن ينسى الموت 

عجبا لقوم نسوا الموت و غفلوا عنه،و هو اظهر اليقينيات و القطعيات في العالم، و اسرع الاشياء الى بني آدم،قال الله-سبحانه و تعالى-:

«اينما تكونوا يدرككم الموت و لو كنتم فى بروج مشيدة‏» (28) و قال-سبحانه-: «كل نفس‏ذائقة الموت و انما توفون اجوركم يوم القيامة فمن‏زحزح عن النار و ادخل الجنة فقد فاز و ما الحياة‏الدنيا الا متاع الغرور» (29) .

و قال الصادق-عليه السلام-:«ما خلق الله يقينا لا شك فيه اشبه بشك لا يقين فيه من الموت‏».و قال امير المؤمنين-عليه السلام-:«ما انزل الموت حق منزلته من عد غدا من اجله‏».و قال-عليه السلام-:«لو راى العبد اجله و سرعته اليه،لابغض العمل من الدنيا».و قال الصادق(ع):

«ما من اهل بيت‏شعر و لا وبر الا و ملك الموت يتصفحه كل يوم خمس مرات‏».و قد تقدمت اخبار اخر في هذا المعنى.

مراتب الناس في ذكر الموت)

الناس بين منهمك في الدنيا خائض في لذاتها و شهواتها،و بين تائب مبتدئ،و عارف منتهى.

(فالاول):لا يذكر الموت،و ان ذكره فيذكره ليذمه لصده عما يحبه من الدنيا،و هو الذي يفر منه،و قال الله-تعالى-فيه:

«قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم...» الآية (1)

و هذا يزيده ذكر الموت بعدا من الله،الا اذا استفاد منه التجافي عن الدنيا،و يتنغص عليه نعيمه،و يتكدر صفو لذته،و حينئذ ينفعه،لان كل ما يكدر على الانسان اللذات فهو من اسباب نجاته.

(و الثاني):يكثر ذكر الموت لينبعث من قلبه الخوف و الخشية،فيفي بتمام التوبة،و ربما يكرهه خيفة من ان يختطفه قبل الاستعداد و تهيئة الزاد و تمام التوبة،و هو معذور في كراهة الموت،و لا يدخل تحت قوله-صلى الله عليه و آله-:«من كره لقاء الله كره الله لقاءه‏»،لان هذا ليس يكره الموت و لقاء الله،و انما يخاف فوت لقاء الله لقصوره و تقصيره،و هو الذي يتاخر عن لقاء الحبيب مشتغلا بالاستعداد للقائه على وجه يرضاه، فلا يعد كارها للقائه.و علامة هذا:ان يكون دائم الاستعداد للموت لا شغل له سواه،و ان لم يكن مستعدا له عاملا بما ينفعه في الآخرة التحقيق بالاول.

(و اما الثالث):فانه يذكر الموت دائما،لانه موعد للقاء حبيبه، و المحب لا ينسى قط موعد لقاء الحبيب،و هذا في غالب الامر يستبطي‏ء مجي‏ء الموت و يحب مجيئه،ليتخلص من دار العاصين و ينتقل الى جوار رب العالمين، كما روي:«ان حذيفة لما حضرته الوفاة قال:حبيب جاء على فاقة لا افلح من رده،اللهم ان كنت تعلم ان الفقر احب الي من الغنى،و السقم احب الي من الصحة،و الموت احب الي من الحياة،فهل على الموت حتى القاك‏».

و اعلى رتبة منه:من يفوض امره الى الله،و لا يختار لنفسه شيئا:من الموت او الحياة،و الفقر و الغنى،و المرض و الصحة،بل يكون احب الاشياء اليه احبها الى مولاه،و هذا قد انتهى بفرط الحب و الولاء الى درجة التسليم و الرضا،و هو الغاية و الانتهاء.

تتميم

(المبادرة الى الحسنات)

من علامات قصر الامل و ذكر الموت:المبادرة الى الحسنات و اشتياق الخيرات، و لذا ورد فيه الترغيب و الحذر عن آفة التاخير،قال رسول الله -صلى الله عليه و آله-:«اغتنم خمسا قبل خمس:شبابك قبل هرمك، و صحتك قبل سقمك،و غناك قبل فقرك،و فراغك قبل شغلك،و حياتك قبل موتك‏»و قال-صلى الله عليه و آله-:«من خاف ادلج و من دلج‏بلغ المنزل.

الا ان سلعة الله غالية،الا ان سلعة الله الجنة‏» (2) .و كان-صلى الله عليه و آله-اذا احس من اصحابه غفلة و فرة،نادى فيهم بصوت عال:«اتتكم المنية،اما بشقاوة او بسعادة‏»، و روى:انه ما من صباح و لا ماء الا و مناد ينادي:ايها الناس!الرحيل الرحيل!و قال بعض الاكابر:التؤدة فى كل شي‏ء خير،الا في اعمال الآخرة.

و منها:

فصل

(الموت اعظم الدواهي)

اعلم ان الموت داهية من الدواهي العظمى،و من كل داهية اشد و ادهى، و هو من الاخطار العظيمة،و الاهوال الجسيمة،فمن علم ان الموت مصرعه و التراب مضجعه، و القبر مقره و بطن الارض مستقره،و الدود انيسه و العقارب و الحيات جليسه، فجدير ان تطول حسرته و تدوم عبرته،و تنحصر فيه فكرته و تعظم بليته،و تشتد لاجله رزيته،و يرى نفسه في اصحاب القبور و يعدها من الاموات،اذ كل ما هو آت قريب،و البعيد ما ليس بآت، و حقيق الا يكون ذكره و فكره و غمه و همه و قوله و فعله و سعيه وجده الا فيه و له،قال رسول الله-صلى الله عليه و آله-:«لو ان البهائم يعلمون ما تعلمون ما اكلتم منها سمينا».او قال-صلى الله عليه و آله-لقوم يتحدثون و يضحكون:

«اذكروا الموت،اما و الذي نفسي بيده!لو تعلمون ما اعلم لضحكنم قليلا و لبكيتم كثيرا».و مر-صلى الله عليه و آله-بمجلس قد استعلاه الضحك، فقال:«شوبوا مجلسكم بذكر مكدر اللذات‏».قالوا:و ما مكدر اللذات؟

قال:«الموت‏».

ثم غفلة الناس عن الموت لقلة فكرهم فيه و ذكرهم له،و من يذكره ليس يذكره بقلب فارغ،بل بقلب مشغول بشهوات الدنيا و علائقها،فلا ينفع ذكره في قلبه،فالطريق فيه: ان يفرغ القلب عن كل شي‏ء الا عن ذكر الموت الذي بين يديه،كالذي يريد ان يسافر الى بلد بعيد ما بينهما مفازة مخطرة،او بحر عظيم لا بد ان يركبه،فانه لا يتفكر الا فيه، و من تفكر في الموت بهذا الطريق و تكرر منه ذلك،لاثر ذكره في قلبه،و عند ذلك يقل فرحه و سروره بالدنيا،و تنزجر نفسه عنها،و ينكسر قلبه، و يستعد لاجله.و اوقع طريق فيه:ان يكثر ذكر اقرانه الذين مضوا قبله، و نقلوا من انس العشرة الى وحشة الوحدة. و من ضياء المهود الى ظلمة اللحود، و من ملاعبة الجواري و الغلمان الى مصاحبة الهوام و الديدان،و يتذكر مصرعهم تحت التراب،و يتذكر صورهم في مناصبهم و احوالهم،ثم يتفكر كيف محى التراب الآن حسن صورتهم،و كيف تبددت اجزاؤهم في قبورهم،و كيف ارملوا نساءهم و ايتموا اولادهم و ضيعوا اموالهم و خلت منهم مساكنهم و مجالسهم و انقطعت آثارهم و اوحشت ديارهم،فمهما تذكر رجلا رجلا،و فصل في قلبه حاله و كيفية حياته،و توهم صورته،و تذكر نشاطه و امله في العيش و البقاء،و نسيانه للموت،و انخداعه بمؤثثات الاسباب،و ركونه الى القوة و الشباب،و ميله الى الضحك و اللهو،و غفلته عما بين يديه من الموت الذريع و الهلاك السريع،و انه كيف كان يتردد و الآن قد تهدمت رجلاه و مفاصله،و كيف كان ينطق و قد اكل الدود لسانه،و كيف كان يضحك و قد اكل التراب اسنانه،و كيف دبر لنفسه الامور و جمع من حطام الدنيا مالا يتفق احتياجه اليه على مر الاعوام و الشهور و كر الازمنة و الدهور.ثم يتامل انه مثلهم،و غفلته كغفلتهم،و سيصير حاله في القبر كحالهم،فملازمة هذه الافكار و امثالها،مع دخول المقابر و تشييع الجنائز و مشاهدة المرضى، تجدد ذكر الموت في قلبه،حتى يغلب عليه بحيث‏يصير الموت نصب عينيه، و عند ذلك ربما يستعد له و يتجافى عن دار الغرور،و اما الذكر بظاهر القلب و عذبة اللسان فقليل الجدوى في التنبيه و الايقاظ.و مهما طاب قلبه بشي‏ء من اسباب الدنيا،فينبغى ان يتذكر في الحال انه لا بد من مفارقته.كما نقل:ان بعض الاكابر نظر الى داره فاعجبه حسنها،فبكى و قال:و الله لو لا الموت لكنت‏بها مسرورا.

 

العصيان

و لا ريب في كونه من رذائل قوتي الغضب و الشهوة معا،لان بعض انواعه من رذائل احداهما من جانب الافراط او التفريط،او من باب رداءتها،و بعض آخر من انواعه من رذائل الاخرى.و ضده(التقوى و الورع)،و بالمعنى الاعم:اعني الاجتناب عن مطلق المعصية خوفا من سخط الله،و قد تقدم ما ورد في فضيلتهما،فتذكر.

و منها:

الوقاحة

و هو عدم مبالاة النفس،و عدم انفعالها من ارتكاب المحرمات الشرعية و العقلية او العرفية،و كونه من رداءة قوتي الغضب و الشهوة ظاهر.

و ضدها(الحياء)،و هو انحصار النفس و انفعالها من ارتكاب المحرمات الشرعية و العقلية و العادية حذرا من الذم و اللوم،و هو اعم من التقوى،اذ التقوى اجتناب المعاصي الشرعية،و الحياء يعم ذلك و اجتناب ما يقبحه العقل و العرف ايضا،فهو من شرائف الصفات النفسية،و لذا ورد في فضله ما ورد،قال الصادق-عليه السلام-: «الحياء من الايمان،و الايمان في الجنة‏».و قال-عليه السلام-:«الحياء و العفاف و العي-اعني عي اللسان لا عي القلب-من الايمان‏».و قال-عليه السلام-:«الحياء و الايمان مقرونان في قرن،فاذا ذهب احدهما تبعه صاحبه‏».و قال-عليه السلام-: «لا ايمان لمن لا حياء له‏».ثم حقيقة الحياء-كما عرفت-هو الانفعال عن ارتكاب ما يذم شرعا او عقلا او عرفا،فالانفعال عن غير ذلك حمق، فان الانفعال عن تحقيق احكام الدين او الخمود عما ينبغي شرعا و عقلا لا يعد حياء بل حمقا.و لذا قال رسول الله-صلى الله عليه و آله-:«الحياء حياء ان:

حياء عقل و حياء حمق،فحياء العقل هو العلم و حياء الحمق هو الجهل‏» (3) .

و منها:

الاصرار على المعصية

رجوع رذيلة الاصرار الى اي القوى و ذمها-ضد الاصرار التوبة و تعريفها-هل يشترط في التوبة القدرة على الذنب السابق؟-وجوب التوبة-تحقيق في وجوبها-عموم وجوبها-لا بد من العمل بعدها-فضيلتها- قبولها-طريقة التوبة من المعاصي-تكفير الصغائر و معنى الكبائر-الصغائر قد تكون كبائر-شروط كمال التوبة-هل يصح التبعيض فيها؟-اقسام التائبين-مراتب التوبة-عدم الثقة بالاستقامة لا يمنع من التوبة-علاج الاصرار على الذنوب-الانابة-المحاسبة و المراقبة-المعنى الظاهر لهما- حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا-مقامات مرابطة الفعل للنفس.

و هو اما ناشئ من رداءة احدى القوتين و خروجها عن اطاعة العاقلة، او عن رداءتهما معا،فيكون من رذائل القوتين،و كل ما يدل على ذم مطلق المعصية او على ذم خصوص افرادها المعينة يدل على ذم الاصرار على المعصية بطريق اولى و اوكد.و الاخبار الواردة في ذم خصوص افراد المعاصي ربما يظفر بجملة منها في هذا الكتاب عند ذكر كل معصية،و اما الاخبار الواردة في ذم مطلق الذنب و المعصية فكثيرة جدا،كقول النبي-صلى الله عليه و آله-:«ما من يوم طلع فجره و لا ليلة غاب شفقها الا و ملكان يناديان باربعة اصوات،يقول احدهما:يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا،و يقول الآخر:

يا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا،فيقول الآخر:فيا ليتهم اذ لم يعلموا لماذا خلقوا عملوا بما علموا،فيقول الآخر:و يا ليتهم اذ لم يعملوا بما علموا تابوا مما عملوا.و اعلموا ان العبد ليحبس على ذنب من ذنوبه مائة عام،و انه لينظر الى ازواجه في الجنة يتنعمن‏».و قال امير المؤمنين-عليه السلام-:

«لا تبدين عن واضحة و قد عمتك الاعمال الفاضحة،و لا تامن البيات و قد عملت السيئات‏»او قال الباقر-عليه السلام-:«ان الله قضى قضاء حتما الا ينعم على العبد بنعمة فيسلبها اياه حتى يحدث العبد ذنبا يستحق بذلك النقمة‏».

و قال-عليه السلام-:«ما من شي‏ء افسد للقلب من خطيئته،ان القلب ليواقع الخطيئة،فما يزال به حتى يغلب عليه،فيصير اعلاه اسفله‏».و قال -عليه السلام-:«ان العبد ليذنب الذنب فيؤوى عنه الرزق‏».و قال الصادق-عليه السلام-:«يقول الله-تعالى-:ان ادنى ما اصنع بالعبد اذا آثر شهوته على طاعتي ان احرمه لذيذ مناجاتي‏».و قال-عليه السلام-: «من هم بسيئة فلا يعملها،فانه ربما عمل العبد السيئة فيراه الرب-تعالى- فيقول:و عزتي و جلالي!لا اغفر لك بعد ذلك ابدا».و قال(ع):«اما انه ليس من عرق يضرب،و لا نكبة و لا صداع و لا مرض،الا بذنب، و ذلك قول الله-عز و جل-في كتابه:

«و ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و يعفو عن كثير» (4) .

قال-عليه السلام-:و ما يعفو الله اكثر مما يؤاخذ به‏».و قال(ع):

«ان الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل،و ان العمل السي‏ء اسرع في صاحبه من السكين في اللحم‏».و قال الكاظم-عليه السلام-:«حق على الله الا يعصى في دار الا اضحاها للشمس حتى يطهرها» (5) .

و الاخبار في هذا المعنى اكثر من ان تحصى،و لا يتوهم احد انه يمكن الا يصل اليه اثر الذنب و وباله،فان هذا محال.فانه لم يتجاوز عن الانبياء في تركهم الاولى،فكيف يتجاوز عن غيرهم في كبائر المعاصي.نعم،كانت‏سعادتهم في ان عوجلوا بالعقوبة و لم يؤخروا الى الآخرة،و الاشقياء يمهلون ليزدادوا اثما،و يعذبوا في الآخرة عذابا اكبر و اشد،اما سمعت ان اباك آدم قد اخرج من الجنة بتركه الاولى؟حتى روى:«انه لما اكل الشجرة تطايرت الحلل عن جسده و بدت عورته،و جاء جبرئيل-عليه السلام-و اخذ التاج من راسه و خلى الاكليل عن جنبيه،و نودي من فوق العرش:اهبطا من جوارى،فانه لا يجاورني من عصاني،فالتفت ادم الى حواء باكيا،و قال:

هذا اول شؤم المعصية،اخرجنا من جوار الحبيب‏».و روى:«انه-تعالى- قال:يا آدم!اي جار كنت لك؟قال:نعم الجار يا رب!قال:يا آدم!اخرج من جوارى وضع عن راسك تاج كرامتي،فانه لا يجاورني من عصاني‏».و قد روى:«ان آدم بكى على ذنبه مائتي سنة،حتى قبل الله توبته و تجاوز عما ارتكبه من ترك الاولى‏».فان كانت مؤاخذته في نهى تنزيه مع حبيبه و صفيه هكذا،فكيف معاملته مع الغير في ذنوب لا تحصى.

(0) comments

قصص دينيه

 قصص دينيه قصيره ..........
                                                                   
                                                      قصة الرجل المجادل
                                                    
  _-_-_-_-_-_-_-_

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار

                                                    
قصة القارب العجيب
                                                     _-_-_-_-_-_-_-_-_

تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

                                                   قصة العاطس الساهي                
                                                 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله


                                                                  

(0) comments

العباده

العباده

إن للعبادة التي هي هدف الخلق أسراراً، وأسرار العبادة غير الآداب والأحكام، فللعبادة سلسلة من الأحكام ومجموعة من الآداب والأسرار، فأحكامها هي الواجبات المذكورة في الكتب الفقهية: كيفية الوضوء والصلاة، وبيان واجبات الصلاة وأركانها.

وأما آداب العبادة فقد ذكرتها الكتب الفقهية بعنوان المستحبات، وذكرت البقية في كتب الأخلاق.

وأما أسرار العبادات فإنها لم تذكر في الكتب الفقهية ولا في الكتب الأخلاقية، بل هي أمور روحية باطنية مرتبطة بروح الإنسان.

فالدعاء ـ مثلاً ـ له أحكام وآداب واسرار، وأحكام الدعاء تتعلق بما يطلبه الإنسان من الله عز وجل، كأن لا يطلب المحرم، ولا يقصد ضرر الآخرين، ونحو ذلك.

وأما آداب الدعاء فهي الهدوء والسكينة وعدم رفع الصوت إلى الحد المكروه، لأن الصوت العالي خلاف الأدب.

وأما أسرار الدعاء فهي روح الدعاء، حيث يشعر الداعي بأنه في محضر الله عز وجل، وأن المدعو سبحانه مطلع عليه وهو خير الشاهدين، وتذكر أسرار العبادات في الكتب العرفانية.

يقول تعالى:

(واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفةً ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)، (الأعراف: 205) كن دائماً في ذكر الله، وليكن ذكره تعالى بقلبك وعلى شفتيك، وليكن ذلك بهدوء آناء الليل وأطراف النهار ـ وهو كناية عن الاستمرارية في الذكر.. ولا تكن من الغافلين.

عندما يخرج الإنسان في تظاهرة أو مسيرة، يرفع خلالها الشعارات، ينبغي له أن لا يتسم بالهدوء والسكينة، بل يرفع صوته بالتكبير والهتاف، كان الرسول (ص) يوصي المقاتلين بأن لا يخلدوا إلى السكون، بل عليهم أن يرفعوا أصواتهم بالشعارات.

وفي مواقع القتال تختلف الشعارات التي يرفعها الإنسان عن الشعارات في المظاهرات، وفي الصلاة أو بعدها يدعو المصلي بهدوء وسكينة وهو مكسور القلب وتلك هي آداب الدعاء.

ومن آداب الصلاة ما جاء في حديث الرسول (ص): "من اتقى على ثوبه في صلاته فليس لله اكتسى"، [من لا يحضره الفقيه ج1، باب 29، ح20]. فإذا كان للإنسان ثوبان أحدهما جديد والآخر قديم وبال، فلا يلبس وقت الصلاة إلا ثوبه القديم، فهو إنسان لا يرتدي ثيابه لله تعالى، بل للناس لأنه يعز ثوبه الجديد على الله، ومثله من كان يحذر الصلاة بالملابس الجديدة في الأماكن القذرة، حتى ولو أدى ذلك إلى تأخر صلاته إلى وقت القضاء، والعياذ بالله، وهذا آدب من آداب الصلاة وليس سراً من أسرارها، لأن أسرار الصلاة أمور باطنية.

إن لكل عبادة ـ صلاة كانت أم غيرها ـ باطناً مثالياً وباطناً عقلياً، والباطن المثالي يراه الإنسان في عالم البرزخ ـ والبرزخ هو عالم القبر ـ وليس للإنسان أربعة عوالم: عالم الدنيا، والقبر، والبرزخ، والقيامة الكبرى، لأن عالم القبر هو عالم البرزخ، فيصبح للإنسان ثلاثة عوالم: الدنيا والبرزخ والقيامة، سئل المعصوم (ع) عن عالم البرزخ متى يبدأ؟ فقال: "منذ القبر"، فالبرزخ هو القبر، في اللحظة التي يدخل الإنسان فيها القبر يبدأ عالم البرزخ، فكل شيء يرتبط بعالم المثال يراه الإنسان في عالم البرزخ، أما الباطن العقلي للعبادات، فيراه فوق عالم البرزخ، والروايات في هذا المضمون كثيرة.

عن أبي بصير تلميذ الإمامين الصادق والباقر (ع) أنه قال: "إذا مات المؤمن دخل معه في قبره ست صور، فيهن صورة هي أحسنهن وجهاً وأبهاهن هيئة، وأطيبهن ريحاً، وأنظفهن صورة، قال: فتقف صورة عن يمينه وأخرى عن يساره وأخرى بين يديه، وأخرى خلفه، وأخرى عند رجليه، وتقف التي هي أحسنهن فوق رأسه، فإن أتي عن يمينه منعته التي عن يمينه ثم كذلك إلى أن يُؤتى من الجهات الست قال: فتقول أحسنهن صورة: من أنتم جزاكم الله عني خيراً؟ فتقول التي عن يمين العبد: أنا الصلاة، وتقول التي عن يساره: أنا الزكاة، وتقول التي بين يديه: أنا الصيام، وتقول التي خلفه: أنا الحج والعمرة، وتقول التي عند رجليه: أنا بر من وصلت من إخوانك ثم يقلن: من أنت؟ فأنت أحسننا وجهاً وأطيبنا ريحاً وأبهانا هيئةً، فتقول أنا الولاية لآل محمد (ص)". [المحاسن، للبرقي، الحديث 432، ص232].

يتبين من ذلك أن للصلاة أحكاماً وآداباً وسراً وباطناً، فباطن الصلاة هو هذه الصورة النورانية اتي ترافق العبد المؤمن في القبر والإنسان يستطيع أن يرى صلاته ويتكلم معها، وصلاته تشفع له، وهي بذلك المثال والصورة، فجميع العبادات لها هذه الصور، وهي على هذا المنوال، وهذه الأحاديث النورانية ليست موجودة في الكتب الفقهية أو الأخلاقية، بل هي باطن العبادات، وهي مرتبطة بعلوم أخرى، وقد ذكرت هذه الأحاديث لبعض تلاميذ الأئمة (ع) على الرغم من كثرتهم.

جاء شخص إلى الإمام الرضا (ع) وقال له: ما الدليل على أن الله واحد وليس اثنين؟ فقال (ع): "قولك إنه اثنان دليل على أنه واحد لأنك لم تدع الثاني إلا بعد إثباتك الواحد، فالواحد مجمع عليه، والأكثر من واحد مختلف فيه". [أصول الكافي ج2 توحيد الصدوق ص207، ح5].

ويسأل الرسول (ص) في محل آخر: ما الدليل على وحدانية الله عز وجل؟ فيقول: "اتصال التدبير وتمام الصنع لقوله تعالى: (ولو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا). [توحيد الصدوق الباب 26، ح2].

هذه الصورة من كلامه (ص) ليست برهاناً، لكنها تكفي لإقناع شخص متوسط المعرفة، لكنه (ص) يوضح في محل ثان لتلميذ آخر مسائل التوحيد بشكل أدق، إن مثل حديث: "إن للصلاة باطناً وصورة" لا يذكر لأي شخص، ولا يطرح في أي مجلس، وحتى العلماء الكبار الذين جمعوا الأحاديث، كانوا ينتقون الأحاديث التي تناسب ذوقهم واختصاصهم العلمي.

وهنا يوضح الرسول (ص) معنى الصورة فيقول: الصورة النورانية التي على الطرف الأيمن للمؤمن في قبره هي باطن الصلاة، والصورة التي تقول أنا الزكاة هي التي على طرف الشمال، والزكاة لا تختص بالمال فقط، بل بكل نعمة يتفضل بها الله عز وجل، على عبده، فالإنسان مأمور بأداء زكاة النعم، جاء في الأحاديث: "زكاة العلم التعليم، وزكاة المال الانفاق، وزكاة الجمال العفاف، وزكاة الشجاعة الجهاد في سبيل الله". [غرر الحكم].

فإذا أعطي العلم فهو مكلف بتعليم الناس وإرشادهم، وإذا اعطي المال وجب انفاقه في سبيل الله، وإذا أعطي الجمال وجب عليه أن يكون أكثر عفة من الآخرين، ويجب على ذوي ملكات الشجاعة أن يكونوا أكثر حضوراً في مواقع القتال.

فإذا أنعم الله عز وجل بنعمة الشجاعة على أحد، فعليه مسؤولية أكبر وهي التضحية في سبيل الله، وهذه هي الزكاة، وإذا أدى الإنسان الزكاة تحولت في قبره إلى صورة نورانية تحشر معه وتقف على شماله تمنع عنه أي سوء.

أما الصورة التي تقول: أنا الصيام، فهي الصورة التي تقف في مقابله، وهذه الصورة النورانية هي باطن صوم الصائم الذي صام لله عز وجل، وهذا هو سر الصوم، أما الصورة التي تقف خلفه وتدفع عنه الأذى والسوء فهي صورة الحج والعمرة.

جاء شخص إلى الإمام السجاد (ع) في وقت مناسك الحج وقال: "كثر الضجيج وقل الحجيج" فقال الإمام (ع): ليس هكذا، بل قل: قل الحجيج وكثر الضجيج"، فالحجاج قليلون لكن الضوضاء كثيرة، وبعدها كشف الإمام (ع) لذلك القائل عن باطن الحجاج، فإذا بحيوانات تتحرك في أرض عرفات، والقليل منهم على هيئة الإنسان، فكل شخص له باطن، وباطنه متحد مع أعماله، لقد أطلع الإمام (ع) ذلك الشخص في أرض عرفات على بواطن الأفراد ليعرفه أنهم ليسوا جميعاً أناساً، فالإنسان يتحد مع عمله "يحشر الناس على نياتهم".، وكل إنسان يحشر على نيته، ويعرف الإمام المصعوم (ع) حقيقة الإنسان ويكشف هذه الحقيقة أحياناً.

وأما الصورة التي تقف عند رجليه فهي الصورة التي تقول: أنا الخير الذي قدمته لاخوانك، فكل خير يقدمه الإنسان لإخوانه، يصبح صورة نورانية تدافع عنه، فلا يمسه ضر ولا سوء، وعندما تكشف هذه الصور الخمس عن نفسها، تسأل الصورة التي على رأسه: من أنت يا من فقت الجميع نورانية وجمالاً؟ فتقول: أنا الولاية لأهل البيت (ع) فمحبة أهل البيت (ع) تكون بهذه الصورة النورانية الجميلة، تلك هي محبة علي وأبنائه الطاهرين (ع) وحب أتباعهم، تتمثل صورة لها إشراق وهيمنة على الإنسان، وهذا هو سر المحبة.

يكون للإنسان أحياناً نوع من التصور عن المعصومين (ع) وفي أحيان أخرى تكون للإنسان علاقة ورابطة مع الأئمة (ع)، وهذا هو سر الولاية، فعندما يكون الإنسان إليهم متلهفاً وبحبهم ولهاً، فإنه يحشر معهم.

اعترض شخص أمير المؤمنين (ع) في منتصف يوم شديد الحر وقال: عظني، فقال (ع): "لقد حضرت مجالسنا وسمعت كلامنا فما الفائدة من سماع موعظة في مثل هذا الوقت الحار؟ فقال: لا أدعك حتى أسمع منك نصيحة فقال (ع): "أنت مع من أحببت". [الآمالي، للشيخ المفيد ص6].

يقول الإمام (ع): إن الإنسان يحشر مع من أحب، فانظر إلى قلبك بأي شيء مرتبط؟ وأي شيء يحب؟ أو أي شيء يريد؟ علينا ان لا نفكر في كل شيء، ولا نفكر في أنفسنا، فمن الممكن أن يقضي الإنسان عمره وهو لا يعرف ماذا يريد، لا تكن همتكم في عدم الدخول إلى النار بعد الموت، يجب أن تكون همتنا الوصول إلى الأسرار الباطنية والعقلية، ولعلك تسأل: هل يمكن أن نرى باطن الصلاة؟ أي تلك الصورة النورانية! نعم يمكن للإنسان أن يرى صورة الصلاة، والحج والجهاد، نعم، إذا امتلك عيناً ملكوتية، فيمكنه أن يرى كثيراً من الأشياء، وعند ذاك لا يتحسر يوم القيامة، لماذا يغفل الإنسان عن كل هذه النعم لماذا يقنع بأنه لا يذهب إلى النار؟

قيل: إن درجات الجنة بعدد آيات القرآن الكريم، وإن للإنسان بيتاً في الجنة لو أن جميع أهل الدنيا سكنوا فيه لوسعهم، أي عالم هذا؟ وإلى أي مستوى تصل روح الإنسان؟ وأي مقام يحصل عليه الإنسان؟ وما هو سر العبادات؟ السر هو هذه الصور النورانية، هذه الأعمال الظاهرية، لها صور نورانية يحشر الإنسان معها، فهذه الصور معنا غير منفصلة عنا، إن أداء التكاليف الشرعية أو الاتيان بآداب العبادات هو قطع لنصف الطريق، أما الوصول ومعرفة أسرار العبادات، فهو قطع كل الطريق والوصول إلى نهايته، وهذا بعض ما جاء في الأحاديث عن بواطن العبادات.

قال الإمام علي (ع) للحارث الهمداني الذي كان من تلامذته: "كل من يمت يرني"، وقبل أن يقول هذا كان الإمام (ع) قد عرف نفسه وقال: أنا أخو الرسول، وأول من آمن به، وصدق به، وآدم أبو البشر لم يخلق بعد، أي عالم هذا؟ وبأي عالم هو مرتبط؟ هل هذا العالم هو عالم الطبيعة؟

المحتضر إذا قرب أجله يدخل عالم البرزخ، وعندها لا ينظر بعينه ولا يسمع بأذنه، وتنقطع حواسه عن العالم الدنيوي، وينقطع تعلق الروح بهذه الدنيا، ويرى إلى جانبه مجموعة من الضيوف الكرام النورانيين، أما أولاده وأقرباؤه فليس لهم ذكر، لأن عين الطبيعة قد أغلقت، وهو الآن يرى ضيوفاً كراماً لكنه لا يعرفهم، لا يعرف هذه الوجوه النورانية، وعندئذٍ يعرفون أنفسهم، فيقولون: هذا الذي في المقدمة هو رسول الله (ص) والذي بجانبه هو الإمام علي (ع)، وإلى جانب علي فاطمة (ع) وإلى جانبيها الحسن والحسين (ع)، ويعددون الأئمة (ع) واحداً تلو الآخر، وأول ما يرى الإنسان في عالم البرزخ هذه الصور النورانية، وتطرح في هذا المجال أسئلة كثيرة، فهل يرى جميع أهل القبور هذه الصور، أم المؤمنون منهم فقط؟ وإذا كان الجميع يرون أمير المؤمنين (ع)، فهل يرونه بصورة واحدة أم بصور متعددة؟

إن على الإنسان أن ينمي ويقوي غريزة الحب والعداوة التي يجدها في نفسه، بحيث يذوق طعم حبه، وإلا فالحب والعداوة عند الكثير من الناس، ولا يخلو شيء في الوجود من قوتي الجذب والدفع، السلب والإثبات لكن وجودهما في الإنسان المؤمن أشد وأقوى.

هناك رسالة في هذا المقام منسوبة للخواجة نصير الدين الطوسي ـ رضوان الله عليه ـ يقول فيها: إن قوة الجذب والدفع موجودتان في الجمادات والنباتات والحيوانات والإنسان، فان الحجر أو التراب إذا أراد أن يصبح ياقوتاً أو عقيقاً فإن التراب المستعد لذلك سوف يجذبه، أما التراب غير المستعد له فسوف يدفعه، إذ ليس كل تراب مستعداً لأن يصبح ياقوتاً أو عقيقاً فالجذب والدفع موجودان في كل المعادن والنباتات والتراب، فالنبات لا يجذب كل مادة، بل ينتقي المواد الصالحة ويدفع المواد الضارة.

ويكون الجذب والدفع في الحيوانات بصورة "شهوة" و"غضب" وإذا نزهت تكون بصورة "محبة" و"عداوة"، وإذا اكتملت نزاهتها أصبحت بشكل "إرادة" و"كراهية"، وإذا أصبحت أكثر رقة وشفافية، أصبحت بشكل "تولي" و"تبري"، وهذه من خواص المؤمنين الربانيين وصفاتهم.

يجب أن يحرز المؤمن التولي، بمعنى أن يحب العبادات وخصوصاً الصلاة يقول الإمام الحسين (ع) لأبي الفضل العباس (ع): قل لهؤلاء القوم أن يمهلونا هذه الليلة ـ ليلة العاشر من المحرم ـ لأن الله يعلم "أني أحب الصلاة".

الكل يؤدي هذه الأعمال الصورية الظاهرية، والكثير من الناس يعلم آداب الصلاة لكن الإمام الحسين (ع) يحب حقيقة الصلاة وباطنها.

نقل عن الإمام السجاد (ع) وعن بقية المعصومين (ع): "إذا صليت صلِّ صلاة مودع"، فعندما تصلي صلِّ وكأنك في آخر ساعة من ساعات عمرك، إذ لعلك لا تدرك الصلاة الأخرى.

فليس المهم أن نصلي، بل المهم أن نحب باطن الصلاة، وليس المهم أن نجاهد، بل المهم أن نحب الجهاد، لماذا اختفى اسم المقاتلين من الدنيا ولم يبق إلا اسم المجاهدين المسلمين خالداً على مر العصور؟ وسوف يبقى على مر الليالي والأيام.

فهل كانت حملة المغول وقتلهم الناس بتلك الصورة البشعة هينة؟ ألم يقتلوا الشيوخ والأكابر؟ ألم يرفعوا رؤوس الناس على الحراب محشوة بالتبن بعد سلخ جلودها؟ ألم يرسلوا قطعاً من أبدانهم إلى بغداد وتبريز وشيراز لكي يصاب الناس بالذعر والخوف؟ لقد دفنت هذه الجرائم والفضائح في بطون الكتب ولم يبق لها ذكر، لأن هذه الحروف لم يكن لها باطن أو روح، ولم تكن أصيلة، بل كانت من أجل الدنيا والشهرة، فدم الذي يحارب من أجل الأرض لا يساوي إلا التراب، أما الذي يحارب من أجل الله ويقتل فهو باق، فالمصلي باق وخالد، وكذلك الصائم، وهناك فرق بين قول شخص: أنا أصلي، وبين قول سيد الشهداء (ع): أنا أحب الصلاة.

شب حريق في بيت الإمام السجاد (ع) وكان مشغولاً بالصلاة وبعد أن أطفأله الناس قالوا للإمام: لقد شب حريق في بيتك ولم تلتفت إليه، ألم تسمع الضجيج؟ فقال: لا، فقالوا: وكيف ذلك؟ فقال (ع): كنت مشغولاً بنار الآخرة عن نار الدنيا.

هل يمكن للإنسان أن يرى نار الآخرة؟ نعم يستطيع أن يرى تلك النار، يقول القرآن الكريم: إذا وصل الإنسان إلى علم اليقين، عند ذلك يرى نار القيامة: (كلا لو تعلمون علم اليقين * لترون الجحيم * ثم لترونها عين اليقين * ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)، (التكاثر: 5 ـ 8) ويتبين من هنا أن باطن المعصية هو النار، وأن باطن الطاعة هو الجنة، فباطن الصلاة والصيام الجنة، ولو كنتم من أهل السلوك الحسن لرأيتم النار الآن، يقول المثنوي جلال الدين في شعر له:

"العبرة أن يرى الإنسان النار لا أن يُكب على وجهه في النار"

الفن والعبرة أن يرى الإنسان نار الذنوب، التي هي جهنم، فللذنوب أيضاً أحكام وأسرار، فباطن الذنوب نار متوقدة، وباطن الصلاة والصيام جنة.

عرّف مجموعة من أصحاب النبي (ص) والأئمة (ع) هذه الأسرار، قال الحارث بن مالك للنبي (ص): "يا رسول الله، إني أرى جهنم وأهلها والجنة وأهلها وأسمع أصواتهم"، إذن فأسرار العبادة ليست مقصورة على الأئمة (ع) أو خاصة بالأنبياء، وإن كانت لهم درجات ومنازل لا تدركها أفكارنا، وهذا لا يعني أن كل من رأى جهنم أو الجنة أصبح معصوماً، فعندما يبين الإمام الرضا (ع) مقام الإمامة يقول: "مقام الإمام بمكانة لا تصل إليها أفكاركم، وهو كالشمس الطالعة للعالم وهي بالأفق، بحيث لا تنالها الأيدي والأبصار"، فأين العقول وأين الاختيار من هذا؟ الإمام كالشمس في كبد السماء، فكما أن الإنسان لا يصل إلى الشمس، فكذلك العقول لا تدرك حقيقة الإمام، إذ الإمام ليس إنساناً عادياً حتى يستطيع الناس معرفة حقيقته، بل هو قائد وخليفة عين من قبل الله عز وجل.

أما تلامذة الإمام (ع) فهم يستطيعون أن يروا الجنة وجهنم وباطن الذنوب، أو يرونها في المنام في أقل تقدير، أما نحن ففي حال اليقظة نائمون، لا النوم لنا درس ولا اليقظة، لأننا في حال اليقظة غافلون.

ينقل المرحوم الكليني ـ رضوان الله عليه ـ أنه: كان الرسول (ص) عندما يحضر المجلس يقول: "هل من مبشرات"؟ هل رأيتم البارحة (رؤيا) في منامكم؟ ينام الإنسان لكي يعرف شيئاً ما، لا أن يأكل كثيراً حتى ينام، الشيء الذي يشغلنا هو أن تمتلئ بطوننا طعاماً، حتى يغلب علينا النعاس، وهو هدر للعمر ليس إلا، إن من يقيس نفسه بالفساق والحقراء، يكون قد أضر بنفسه، يقول الإمام المجتبى (ع): "لا تقس نفسك بالحقراء والفساق".

هناك أسرار يمكن للإنسان أن يصل إليها، لكنها لا توصف، فليس الصيام أن يمتنع الإنسان عن طعامه في النهار.

تجشأ شخص في حضرة الرسول (ص) فقال (ص): "أقصر من جشئك، فإن أكثر الناس جوعاً يوم القيامة أكثرهم شبعاً في الدنيا"، [المحاسن للبرقي، ص447]. فليس مناسباً أن يملأ الإنسان بطنه طعاماً حتى إذا كان في جمع من الناس تجشأ، فإن كثرة الطعام تضر بالصحة ويجب على الإنسان أن يراعي أدب المجالس.

يقول الرسول (ص) عن هذه الأسرار: أنتم تستطيعون رؤية الجنة والنار، ولا تقولوا أن هذا مقام الإمام، فمقامه مقام سام لا يرقى إليه عقل الإنسان.

فإذا كانت أسرار العبادات هذه أسراراً مثالية برزخية، فكيف بالأسرار العقلية؟   
مع تحيات العراقي مهدي ونسالكم الدعاء

(0) comments

الاسلام

يُعرَّف الإسلام لُغوياً بأنه الانقياد التام لأمر الآمر و نهيه بلا اعتراض، وقيل هو الإذعان والانقياد وترك التمرّد والإباء لعناد).

وأما معناه حسب المصطلح الديني، فهو الدين الذي جاء به محمد، والشريعة التي ختم الله تعالى بها الرسالات السماوية. وقد قام محمد عليه الصلاة والسلام بتبليغ الناس عن هذا الدين وأحكامه ونبذ عبادة الاصنام وغيرها مما يعبد من دون الله. والإسلام هو التسليم للخالق والخضوع له، وتسليم العقل والقلب لعظمة الله وكماله ثم الانقياد له بالطاعة وتوحيده بالعبادة والبراءة من الشرك به سبحانه.

والرسالة الأساسية التي يقوم عليها الاسلام هو توحيد الله عز وجل بالعبادة والبراءة من الشرك بالله ومن عبادة كل ما سواه.

والإسلام ليس حصرياً على شعب دون شعب، أو قوم دون قوم، بل هي دعوة شاملة للبشرية كافة بغية تحقيق العدل والمساواة للبشر كافة. فالإسلام يقوم على على أساس الفطرة الإنسانية والمساواة بين مختلف أفراد المجتمع الإسلامي فلا يفرٌق بين الضعيف والقوي والغني والفقير والشريف والوضيع منهم، كما لا يفرق الإسلام بين الأمم والشعوب المختلفة إلا من باب طاعتها لله تعالى والتزامها بالتقوى، فهي تعتبر التقوى هي الاساس الذي يقيٌم به عمل الإنسان والتزامه بتعاليم الإسلام. يقول الله تعالى في القرآن الكريم :

(0) comments

(الحب في الله و البغض في الله)

(الحب في الله و البغض في الله)
اعلم ان الاخبار متظاهرة في مدح الحب في الله و البغض في الله و عظم فضيلته و ثوابه، و معناه لا يخلو عن ابهام، فلا بد ان نشير الى بعض هذه الاخبار، ثم نبين حقيقته و نكشف عن معناه.

اما الاخبار: كقول النبي (ص) : «ود المؤمن للمؤمن في الله اعظم شعب الايمان، الا و من احب في الله. و ابغض في الله. و اعطى في الله. و منع في الله فهو من اصفياء الله‏» . و قال (ص) لاصحابه: «اى عرى الايمان اوثق؟ »

فقالوا: الله و رسوله اعلم-فقال بعضهم: الصلاة، و قال بعضهم، الزكاة، و قال بعضهم: الصيام، و قال بعضهم: الحج و العمرة، و قال بعضهم: الجهاد- فقال رسول الله (ص) : «لكل ما قلتم فضل و ليس به، و لكن اوثق عرى الايمان الحب في الله و البغض في الله، و توالى اولياء الله و التبرى من اعداء الله‏» .

و قال (ص) : «المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه-و كلنا يديه يمين-وجوههم اشد بياضا و اضوا من الشمس الطالعة، يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب و كل نبي مرسل، يقول الناس: من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء المتحابون في الله‏» . و قال سيد الساجدين -عليه السلام-: «اذا جمع الله-عز و جل-الاولين و الآخرين، قام مناد فنادى ليسمع الناس، فيقول: اين المتحابون في الله؟ قال: فيقوم عنق من الناس، فيقال لهم: اذهبوا الى الجنة بغير حساب. قال: فتلقاهم الملائكة، فيقولون: الى اين؟ فيقولون: الى الجنة بغير حساب، فيقولون: اى حزب انتم من الناس: فيقولون: نحن المتحابون في الله. قال: فيقولون: و اى شى‏ء كانت اعمالكم؟ قالوا: كنا نحب في الله و نبغض في الله. قال: فيقولون: نعم اجر العاملين‏» . و قال الباقر (ع) : «اذا ردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الى قلبك، فان كان يحب اهل طاعة الله و ببغض اهل معصيته ففيك خير و الله يحبك، و اذا كان يبغض اهل طاعة الله و يحب اهل معصيته فليس فيك خير و الله يبغضك. و المرء مع من احبه‏» . و قال (ع) : «لو ان رجلا احب رجلا لله، لاثابه الله على حبه اياه، و ان كان المحبوب في علم الله من اهل النار، و لو ان رجلا ابغض رجلا لله، لاثابه الله على بغضه اياه، و ان كان المبغض في علم الله من اهل الجنة‏» . و قال الصادق (ع) : «من احب لله، و ابغض لله، و اعطى لله، ف

(1) comments

الجزع في الصبر

ضد الجزع (الصبر) ، و هو ثبات النفس و عدم اضطرابها في الشدائد و المصائب، بان تقاوم معها، بحيث لا تخرجها عن سعة الصدر و ما كانت عليه قبل ذلك من السرور و الطمانينة، فيحبس لسانه عن الشكوى، و اعضاءه عن الحركات الغير المتعارفة. و هذا هو الصبر على المكروه، و ضده الجزع.

و له اقسام اخر لها اسماء خاصة تعد فضائل اخر: كالصبر في الحرب، و هو من انواع الشجاعة، و ضده الجبن. و الصبر في كظم الغيظ، و هو الحلم، و ضده الغضب. و الصبر على المشاق، كالعبادة، و ضده الفسق، اي الخروج عن العبادات الشرعية. و الصبر على شهوة البطن و الفرج من قبائح اللذات، و هي العفة، و اليه اشير فى قوله-سبحانه-:

«و اما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن‏الهوى، فان الجنة هي الماوى‏» (9) .

و ضده الشره. و الصبر عن فضول العيش، و هو الزهد، و ضده الحرص. و الصبر في كتمان السر، و ضده الاذاعة، و الاولان، كالصبر على المكروه من فضائل قوة الغضب. و الرابع، من نتائج المحبة و الخشية.

و البواقي، من فضائل قوة الشهوة-كما ياتي-. و بذلك يظهر: ان من عد الصبر مطلقا من فضائل القوة الشهوية او القوة الغضبية انما اراد به بعض اقسامه.

و يظهر من ذلك: ان اكثر اخلاق الايمان داخل في الصبر. و لذلك لما سئل رسول الله (ص) عن الايمان، قال: «هو الصبر، لانه اكثر اعماله و اشرفها» ، كما قال: «الحج عزم‏» . و قد عرف مطلق الصبر بانه مقاومة النفس مع الهوى، و بعبارة اخرى: انه ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الهوى. و المراد بباعث الدين هو العقل النظري الهادي الى طريق الخير و الصلاح، و العقل العملي المنفذ لاحكامه المؤدية الى الفوز و الفلاح. و المراد بباعث الهوى هو قوة الشهوة الخارجة عن اطاعة العقل. و القتال دائما بين الباعثين قائم، و الحرب بينهما ابدا سجال (10) ، و قلب العبد معركته، و مدد باعث الدين من الملائكة الناظرين لحزب الله، و مدد باعث الهوى من الشياطين الناصرين لاعداء الله، فان ثبت‏باعث الدين بامداد الملائكة حتى قهر باعث الهوى و استمر على مخالفته، غلب حزب الله و التحق بالصابرين، و ان تحاول و ضعف حتى غلب باعث الهوى بامداد الشياطين و لم يصبر على دفعه، التحق باتباع الشياطين. و عمدة ما يثبت‏به باعث الدين هي قوة المعرفة، اي اليقين بكون الهوى عدوا قاطعا لطريق الوصول

(0) comments

مكتبه المواقع السلاميه

المكتبة الصوتية

المكتبة المصورة

الصفحة الرئيسية

   

 

 

 

 

 

الإمام علي (عليه السلام)

السيدة فاطمة الزهراء (ع)

  الرسول الأعظم (ص)

       

الإمام زين العابدين (ع)

الإمام الحسين (عليه السلام)

الإمام الحسن (عليه السلام)

         

   الإمام الكاظم (عليه السلام)

  الإمام الصادق (عليه السلام)

الإمام الباقر (عليه السلام)

         

  الإمام الهادي (عليه السلام)

  الإمام الجواد (عليه السلام)

  الإمام الرضا (عليه السلام)

         

   السيدة زينب (عليها السلام)

  الإمام المهدي (عليه السلام)

   الإمام العسكري (عليه السلام)

         

أهل البيت (عليهم السلام)

أصحاب المعصومين (ع)

أبي الفضل العباس (عليه السلام)

 

         

الحديث الشريف

الفكر والثقافة

العقائد الإمامية

 
         
       

الدعاء والزيارة

 


الامام علي عله السلام

المام الحسيين (ع)

الامام العباس (ع)
(0) comments

العاب جميله وشغاله 100%

العاب مهدي


كي تستيطع أن تلعب يجب أن يتوفر في جهازك مشغل الفلاش

(0) comments

مواقع العلماء والمراجع الشيعه

www.almarashi.org

سماحة السيد إسماعيل المرعشي (قدس سره)

باللغة العربية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، كتاب اجماعيات فقه الشيعة و حول الكتاب

www.aldibaji.org

سماحة السيد ابو القاسم الديباجي

باللغة العربية والانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، الانشطة ، العرفان ، خطب الجمعة ، المناسبات ، احاديث خطب الجمعة و المواقع

www.al-waeli.net

سماحة الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

باللغة العربيّة والانجليزية

تحتوي هذه الصفحة على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، مكتبة الصوتيات ، مكتبة المرئيات ، مصائب ال البيت عليهم السلام ، المقابلات ، القرآن الكريم ، الصور و التشييع

www.na3ee.com

سماحة السيد جاسم الكربلائي

باللغة العربيّة

يحتوي على : السيرة الذاتية ، المكتبة العامة ، الحسينية ، محرم الحرام ، البث المباشر ، البالتوك و الاذاعة

www.alhadi.org

سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي

باللغة العربية

يحتوي على : السيرة الذاتية ، أسئلة وردود ، دراسات وبحوث ، عقائد ، فقه ،شؤون المرأة ، الكتب المؤلفة وعلم الحديث

www.moosaviesfahani.org

سماحة السيد جعفر الموسوي الاصفهاني

باللغة الفارسية

يحتوي على : السيرة الذاتية ، الابحاث العامة ، الابحاث الحوزوية ، التأليفات ، المحاضرات ، الاسئلة والاجوبة ، السيد ابو الحسن الموسوي الاصفهاني (قدس سره) و البوم الصور

www.alqazweeni.com

سماحة السيد جواد القزويني

باللغة العربية

يحتوي على : السيرة الذاتية ، الكتب والمؤلفات ، الملف العقائدي ، الملف الفقهي ، البحوث والمقالات ومركز الامام السجاد عليه السلام

www.alwedaie.com

سماحة السيد جواد الوداعي

باللغة العربية

يحتوي على : السيرة الذاتية ، المحاضرات ، صورة ومسيرة ، الخلف الصالح والحوزة

www.alseraj.net

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

باللغة العربيّة والفارسية والانجليزية والفرنسية

يحتوي على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، الكتب ، الاجابة على الاسئلة ، الصوتيات والمرئيات ، التحقيقات ، الفقهيات و حديث الجمعة

www.h-alajmi.com

سماحة الشيخ حسن بن عبد الله العجمي

باللغة العربيّة

يحتوي على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، الاجابة على الاسئلة ، المقالات والنصوص و المكتبة الاسلامية

www.mowswoat-suhofe-alltyybeyyn.org

سماحة الشيخ حسن جليل حردان الانباري

باللغة العربيّة

يحتوي على : السيرة الذاتية ، اصول الدين ، المعصومون الاربعة عشر عليهم السلام ، صفحات روحانية ومختصر العقائد

www.saffar.org

سماحة الشيخ حسن الصفار

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، المحاضرات ، الندوات ، كلمة الجمعة ، مقالات ومتابعات ، المؤلفات ، دروس فقهية ، من نور القرآن الكريم و مسائل وردود

www.qazwini.org

سماحة السيد حسن القزويني

باللغة الانجليزية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، المحاضرات ، الاخبار ، الصور و الوقائع الاسلامية

www.saraer.org

سماحة الشيخ حسين الكوراني

باللغة العربية

تحتوي الصفحة على : الكتب ، الدروس ، البحوث ، المقالات ، الكلم الطيب ، فرائد ، المكتبة الصوتية و سؤال وجواب

www.noorihamedani.net

سماحة الشيخ حسين النوري الهمداني

باللغة العربيّة

تحتوي الصفحة على : الرسالة العملية ،السيرة الذاتية ،الاستفتاءات والمؤلفات

www.erfan.ir

سماحة الشيخ حسين انصاريان

باللغة العربيّة والفارسية والانجليزية وعدة لغات اخرى

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، المكتبة المصورة ، المكتبة الصوتية ، المؤلفات ، الآثار ، الاخبار ، رد الشبهات ، النصائح و المشاريع

www.hoseini.org

سماحة السيد رضا حسيني نسب

باللغة العربية والفارسية والانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، الكتب ، المؤلفات ، المحاضرات ، الدروس ، اوقات الصلاة و المراكز الاسلامية في كندا

www.sh-alhasnawi.com

سماحة الشيخ زمان الحسناوي

باللغة العربيّة

يحتوي على : السيرة الذاتية ، المكتبة الصوتية ، المكتبة المرئية ، مقاطع نعي ، البوم الصور والاسئلة والاجوبة

www.al-aaraji.com

سماحة السيد زهير الاعرجي

باللغة العربية و الانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، المشاريع ، الاجابة على الاسئلة ، الخدمات و مواقع اخرى

www.albadri.info

سماحة السيد سامي البدري

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : البشارات ، القرآن الكريم وعلم الاثار وشبهات وردود

www.samikhadra.org

سماحة السيد سامي خضرة

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : السيرة الشخصية ، الكتب ، الخطب المقالات ، الموقف السياسي ، حدث وتعليق ، سؤال وجواب و ما قل ودل

www.salatna.org

سماحة الشيخ سعيد السلاطنة

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : حديث الجمعة ، نور المنبر الحسيني ، مسائل وردود ، ساعة راحة ، رجال وموقف ، اخبار منطقة النعيم و مواقع شيعية

www.arrwagah.org

سماحة الشيخ صادق الرواغة

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، حديث الجمعة ، المحاضرات ، هدى القرآن ، ردود واجوبة ، متابعات ، المقالات و المنتدى

www.alqubanchi.com

سماحة السيد صدر الدين القبانچي

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، خطب الجمعة ، المحاضرات ، النداءات و البيانات ، اللقاءات ، المؤسسات التابعة ، المكتبة ، البوم صور ، الأسئلة و الأجوبة و الاخبار

www.alavy.net

سماحة السيد عادل العلوي

باللغة العربية والفارسية والانجليزية والاردو

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، المكتبة الصوتية ، الاسئلة والاجوبة ، المواقع التابعة ، البوم الصور و المراكز المؤسسات

www.shia12.com

سماحة الشيخ عباس المعتقدي

باللغة الفارسية والعربية

يحتوي الموقع على : شبهات وردود ، حياة المعصومين عليهم السلام ، اخبار الشيعة ، فرق ومذاهب ، المكتبة الشيعية ، المقالات والشيعة في العالم

www.aljamri.org

سماحة الشيخ عبد الأمير الجمري (قدس سره)

باللغة العربية

يحتوي الموقع على المواضيع التالية : السيرة الذاتية ، حديث الجمعة ، الإستفسارات ، المحاضرات ، الصور ، المؤلفات و قسم الصوتيات

www.mtlib.com

سماحة السيد عبد العزيز الطباطبائي (قدس سره)

باللغة الفارسية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، التحقيقات ، التعريف بالمكتبة ، المخطوطات ، الكتب ، النسخ الخطية ، المقالات و فهرس المكتبة

www.alkhoei.org.uk/alkhoei1.htm

الشهيد السيد عبد المجيد الخوئي (رحمه الله)

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : رواية الاستشهاد ، تجمع علماء الشيعة ، شيعة العراق ، مرجعية الامام الخوئي (قدس سره) ، وحشية النظام و مع العلماء الاعلام

www.ghoraifi-alnajaf.com

سماحة السيد علاء الدين الغريفي

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : التعريف ، المؤلفات ، الاستفتاءات ، البيانات ، الاسرة الغريفية ، مجلة الغنية ، المنتديات العلمية و المجلة العلمية

www.maash.com

سماحة الشيخ عبد الرضا معاش

باللغة العربية

تحتوي الصفحةعلى : الاسرة و السيرة ، المجالس الحسينية ، المحاضرات ، خير الكلام ، الاصدارات ، المكتبة ، ادعية وزيارات و سؤالكم وجوابنا

www.qazvini.org

سماحة السيد عبد الكريم الحسيني القزويني

باللغة العربيّة

يحتوي على : التعريف ، المكتبة ، المكتبة الصوتية ، النشاطات ، الاسئلة والاجوبة ارشيف الصور و المدرسة الاكاديمية

www.oqaili.com

سماحة الشيخ عبد الكريم العقيلي

باللغة العربيّة

يحتوي على : السيرة الذاتية ، كلمة الموقع ، المشاريع ، إصدارات ، المؤسسة ، مقابلات ، المكتبة الصوتية ، أسرار آل محمّد ، الاجابة على الاسئلة و كتب دينية

www.alyousif.org

سماحة الشيخ عبدالله اليوسف

باللغة العربية

تحتوي الصفحةعلى : السيرة الذاتية ,المناظرات , المحاضرات , الدراسات , المقالات , دروس فقهية , المؤلفات , سجل الزوار , روابط , ألبوم الصور ومتفرقات

www.esraco.net

سماحة الشيخ عبد الله جوادي الآملي

باللغة الفارسية والإنجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، الأسئلة والأجوبة ، البوم الصور، المذكرات ، صوتيات ومرئيات و التعريف بالكتب المؤلفة لسماحته

www.alyageen.org

سماحة الشيخ عبد الهادي حمود

باللغة العربيّة

يحتوي على : التقويم الإسلامي ، الفتاوى الفقهية ، أدعية الليالي والأيام ، المكتبة العامة وصور العلماء

www.almohsin.org

سماحة الشيخ علي آل محسن

باللغة العربيّة

يحتوي على : المؤلفات ، المقالات ، كلمة الموقع ، حوارات ولقاءات ، دروس ، مسائل وردود ، الحوار المفتوح و رد كتاب لله ثم للتاريخ

www.toqa.net

سماحة الشيخ علي سلمان

باللغة العربيّة

يحتوي على : الخطب والندوات ، المكتبة الصوتية ، مع الصحافة ، خطب عاشوراء و قبسات من نور

www.shahrestani.org

سماحة السيد علي الشهرستاني

باللغة العربيّة

يحتوي على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، المحاضرات ، المقالات ، الحوارات والاجابة على الاسئلة

www.alameli.net

سماحة الشيخ علي الكوراني

باللغة العربيّة

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، دروس ومحاضرات ، لقاءات ومناظرات وكتب ومؤلفات

www.al-milani.com

سماحة السيد علي الميلاني

باللغة العربيّة والفارسية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، تعريف بالمؤلفات ، اسئلة وردود ، المحاضرات ، مكتبة الصور و مركز الحقائق الاسلامية

www.albayan.org

سماحة الشيخ عيسى أحمد قاسم الإثناعشري

باللغة العربيّة

يحتوي على : من فكر الموقع ، البيانات ، محاضرات و ندوات ، دراسات وبحوث ، أسئلة وردود وآرشيف الموقع

www.almilani.com

سماحة السيد فاضل الميلاني

باللغة الانجليزية

تحتوي على : السيرة الذاتية ، المؤلفات والكتب ، المحاضرات ، الصوتيات ، الاسئلة والاجوبة و محاضرات في العقائد باللغة العربية

www.alhaydari.com

سماحة السيد كمال الحيدري

باللغة العربية والانجليزية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، علوم ومعارف ، البحوث والدراسات ، مرئيات ، مسائل وردود ، سجل الزوار ومواقع مختارة

www.musavilari.org

سماحة السيد مجتبى الموسوي اللاري

باللغة العربية والفارسية والانجليزية و عدد كبير من اللغات العالمية

يحتوي الموقع على مؤلفات السيد مجتبى الموسوي اللاري وبلغات متعددة ويحتوي على قسم ارسال الكتب المجانية الى المشتركين

www.al-asfoor.com

سماحة الشيخ محسن آل عصفور

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، لقاءات صحفية ، مؤلفات ، المرصد الفلكي ، مجمع البحوث العلمية ومناهج لتحفيظ القرآن الكريم

www.hojjat.net

سماحة السيد محسن الحجة

باللغة الفارسية والانجليزية

يحتوي الموقع على : القرآن الكريم ، الحديث الشريف ، المكتبة ، التأليفات ، الاسئلة والاجوبة ومواقع العلماء

www.qaraati.net

سماحة الشيخ محسن القرائتي

باللغة الفارسية

يحتوي الموقع على : تفسير النور ، دروس من القرآن الكريم ، قراءة القرآن ، المكتبة ، الابحاث العقائدية و المسابقات

www.mohaqeqkaboli.org

سماحة الشيخ محقق الكابلي

باللغة الفارسية والعربية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، الاستفتاءات ، المؤلفات ، الخدمات الاجتماعية و مدرسة جامعة الاسلام

www.obaidan.org

سماحة الشيخ محمد العبيدان

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : سيرة الشيخ وحياته ، المحاضرات ، نفحات من المنبر الحسيني ، البحوث ، من القلب الى القلب ، حوارات فكرية و اسئلة ، دروس في الخطابة النسائية و خواطر حوزوية

www.alalawi.org

سماحة السيد محمد العلوي

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، المحاضرات ، المؤلفات ، النشاطات و ارتباطات

www.al-hakim.com

الشهيد السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره)

باللغة العربيّة

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتيّة ، العطاء الفكري ، انوار الهدى ، نداء الجمعة ، منبر الحكمة ، دراسات ، اصدارات ، الخلود ، المكتبة العامة و المعرض

www.alfali.com

سماحة السيد محمد باقر الفالي

باللغة العربيّة

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتيّة ، الاصدارات والمؤلفات ، المحاضرات ، المجالس الحسينية ، الخطب ، الادعية ، الزيارات ، ديوان الشعر و الاسئلة والاجوبة

www.almohri.com

سماحة السيد محمد باقر المهري

باللغة العربية والانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، الاستفتاءات ،الملاقات ، المحاضرات ، الحوارات ، البيانات ، التصريحات ، اللقاءات والمراكز والمؤسسات

www.mullasadra.org

الحكيم صدر المتألهين محمد بن ابراهيم الشيرازي (قدس سره)

باللغة الفارسية و الانجليزية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، الكتب ، المنشورات ، تاريخ الفلسفة و المؤتمر

www.alkhoei.net/data/sa_t_khoei/sa_t_khoei.htm

الشهيد السيد محمد تقي الخوئي (رحمه الله)

باللغة العربيّة

تحتوي على : دراسته ، مؤلفاته ، شهاداته العلمية ، خدماته الاجتماعية ، دوره في الانتفاضة ، أسفاره ، العمل المؤسساتي وشهادته

www.almodarresi.com

سماحة السيد محمد تقي المدرسي

باللغة العربية والفارسية والإنجليزية و التركية

يحتوي على : السيرة الذاتية ، تفسير من هدي القرآن ، الإستفتاءات ، المكتبة ، المحاضرات الصوتية ، لقاء مباشر ، الإستخارة ، إرتباطات ، التقويم الإسلامي ، رؤى و أفكار ، المرأة ، الشباب و إذاعة الهدى

www.mesbahyazdi.com

سماحة الشيخ محمد تقي المصباح اليزدي

باللغة العربية والفارسية والإنجليزية

يحتوي الموقع على : السيرة الذاتية ، الآثار المكتوبة ، المكتبة الصوتية ، الرحلات والملاقات ، من وجهة نظر الآخرين و الإجابة على الأسئلة

www.gharavi-aliari.com

سماحة الشيخ محمد جواد الغروي العلياري

باللغة العربية والفارسية والانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، التأليفات ، الرسالة العلمية ، الاستفتاءات و الصور

www.j-fazel.org

سماحة الشيخ محمد جواد الفاضل اللنكراني

باللغة الفارسية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، التأليفات ، الدروس ، اللقاءات ، البوم الصور ، الاتصال بالموقع و مواقع مرتبطة

www.alansaree.com

سماحة الشيخ محمد حسين الانصاري

باللغة العربية و الانجليزية

تحتوي الصفحة على :القرآن الكريم ، نهج البلاغة ، آية وتفسير ، مسائل حديثة ، الشباب ، المرأة والطفل

www.maarefislam.com

سماحة السيد محمد حسين الحسيني الطهراني (قدس سره)

باللغة العربية و الفارسية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، المؤلفات ، فهرست الكتب ، الفهرس الموضوعي و البحث

www.al-jalali.net

سماحة السيد محمد رضا الجلالي

باللغة العربية

يحتوي الموقع على : الفكرة ، المؤلف ، قائمة الأعمال ، المؤلفات ، التحقيقات و الأرشيف

www.mosawy.org

سماحة السيد محمود الموسوي

باللغة العربية

تحتوي على : المقالات ، المؤلفات ، تدبرات قرآنية ، حوارات ، مشاركات ، متابعات ، استشارات و البوم الصور

www.islamicfeqh.com

سماحة السيد محمود الهاشمي الشاهرودي

باللغة العربية والفارسية والإنجليزية والفرنسية

تحتوي الصفحة على : نبذة عن حياته ، مسؤلياته ، آراؤه ومحاضراته ، كتبه و آثاره العلميّة ، نبذة عن المؤسسة وإصدار مجلات إسلاميّة

www.raoofonline.com

سماحة الشيخ مرتضى الباشا

باللغة العربية

تحتوي الصفحة على : منار الاحكام ، غدير الثقافة ، الحياة الاجتماعية ، اسال عالما ، اسال الشيخ ومواضيع متنوعة اخرى

www.qazwini.com

سماحة السيد مرتضى القزويني

باللغة الانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، المحاضرات ، المؤسسة ، الاسئلة والاجوبة ، الاخبار و الصور

www.sibtayn.com

سماحة السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني

باللغة العربية والفارسية والانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، عقائد ، فقهيات ، اخلاقيات ، سيرة المعصومين عليهم السلام ، الادعية والزيارات ، الكتب ، المكتبة الصوتية والمرئية ، الاصدارات و الاستخارة

www.ridhatorath.org

سماحة الشيح مسلم الداوري

باللغة العربية والفارسية

تحتوي الصفحة على : التعريف بالمؤسسة ، السيرة الذاتية ، المكتبة العلمية ، المكتبة الصوتية ، مسائل وردود و الألبوم المصور

www.alqatif.org/mansour/index.htm

سماحة الشيخ منصور البيات (رحمه الله)

باللغة العربية

تحتوي الصفحة على : سيرته ، مؤلفاته ، وفاته ، مقالات ، البوم الصور وقصائد

www.al-taei.com

سماحة الشيخ نجاح الطائي

باللغة العربية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، قائمة المؤلفات ، اسئلة واجابات ، المقالات ، المحاضرات و مكتبة الصور

www.modarresinews.com

سماحة السيد هادي المدرسي

باللغة العربية والانجليزية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، محاضرات وندوات ، مقالات وحوارات ، مكتبة المؤلفات ، كلمات قصار ، اخبار ومتابعات وشبكة اهل البيت عليهم السلام

www.khosroshahi.net

سماحة السيد هادي خسروشاهي

باللغة العربية والفارسية

تحتوي الصفحة على : السيرة الذاتية ، المؤلفات والترجمة ، الصور ، اللقاءات ، المقالات والتحقيقات

www.al-meshkah.com

سماحة السيد هاشم الهاشمي

باللغة العربية

تحتوي الصفحة على : من خطب الجمعة ، مقالات وتحقيقات ، في السيرة الحسينية ، كتب ، شبهات وردود ، متابعات وتعليقات ، كلمة ومناسبة ، الدروس و سؤال وجواب


صورة

(0) comments

الغارقون في الاحزان

إنها الحياة المليئة بالمفردات ، الحزن والفرح ، الحياة والموت ، العذب والمالح ، الأسود والأبيض ، ... الخ .في عمق هذه المفردات يعيش الإنسان حياته ، وما يكتنفها من غموض كمن يتخبط في ظلمة الليل ، أو ما تتسم به من وضوح كوضوح الشمس ، وحين يعيش أجواء السعادة يشعر بنشوة وانتصار تمده بدفءٍ ليته لم ينسلّ منه ، هكذا هو الإنسان أحيانا يظن بإمكانه البقاء على وتيرة واحدة وهذا المحال بعينه " فدوام الحال من المحال " ولذا نرى أنفسنا في كثير من الأحيان لم نضع في تصورنا كما أننا قد سعدنا ، ربما تأتينا فترة حزن نعيشها مع أنفسنا أو مع الآخرين . وأكثر ما ينبغي من الإنسان ، أن ينظر إلى الأمور بمنظار الأمل مهما اعترته من خطوب أو أثرت عليه نوائب دهره ؛ لأن غده ربما يكون أفضل من أمسه .

***

إلاّ أننا نرى أن هناك من يتخذ من الحزن ملجأ يتوارى خلفه خشية المواجهات أو الصدمات التي تجره إلى حزن أعمق أو غرفة حزن مظلمة . فمن منا عاهده دهره أن يكون له طواعية كيفما يشاء ووفق ما يتمنى ، وتسير شؤون حياته على ضوء ما يحب ويشتهي ، وإن كان قد حدث واتخذ منه عهدا فجدير به إذًا أن يطلق للنفس في سبيل الحزن عنانها كلما فاته مأرب أو استعصى عليه آخر ، أو اشتدّ به كرب وضاقت به السبل . فالحياة مدرسة بما بها من أحداث مترامية الأطراف ، والأيام فيها تأخذ وترد ، تعطي وتمنع ، وأنى ينام لها جفن ؛ حتى تكر راجعة تسترد ما أعطت ، وتقوّض ما تعودت أن تهب ، وهذا الحال على جميع أبناء آدم ، والأمر الذي يختلف أن هناك من يتقبل الأمر والحدث الذي يتعرض له بروح مؤمنة ويعرف أن الذي حدث لم يكن ليحدث لولا أن الأقدار شاءت أن يحدث وعليه أن يعتبر ذلك ابتلاء له واختبارا ليرى أيصبر ويكن من الشاكرين في السراء والصابرين في الضراء ( عجبا لأمر المؤمن كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ) أم يصيبه جزع وذعر فلا تجتمع أوصاله ثانية ، لنجده يمتعض لما يتعرض له امتعاضا شديدا وتسمع زفراته حتى تكاد تخترق جدار قلبه ، فيتحرك ساكنه ، وتضطرب أعصابه ، فيعيش متبرما ، ساخطا ، ناقما يخاطب من يقابله بلغة الحزن التي أصبحت مطبوعة على صوته فلا يفارقها .

***

نعم الحزن أمرُّ أمرٍ فهو لا بد منه حيث يصاحب الإنسان كالفرح تماما ، ولولا السرور في ساعة الميلاد ما كان البكاء في ساعة الموت ، ولولا فرحة التلاقي ما كانت ترحة الفراق ، إذًا هو أمر مفروغ منه ، علينا أن نتأقلم معه فلا نغلق على أنفسنا وننهها قبل أوانها ، ونعزلها عن العالم متخذة من حزنها الصاحب والجليس فباتت ترى كل أمر حزنا وتلبس كل ما تراه بعينها وعين الآخرين ثوب الحزن الذي تراه يتجدد دون أن يبلى ..

***

الحزين حزين ؛ ربما لأن نجما زاهرا من الأمل والطموح كان يتراءى له في سماء حياته التي يخطط لها مذ أن وعى وعرف ما الحياة بالنسبة له ، كان ينظر إلى أمله على أنه النور الذي يملأ حياته فيضيئها ، والسرور الذي يطرق باب قلبه فيغمره سعادة ، والبريق الذي يشع من عينيه فيبصر بها ما لا يبصره الآخرون في الليل الحالك ، وما هي إلا برهة تقلب كيانه وتحول كل طموح امتلأت بها مخيلته إلى سراب لا واقع له على خريطة حياته ، لأنه غالى في طموحه ،لذا نجد أنه في المقابل سيغالي في حزنه ، ولو أن ذاك النجم لم يبهره ببريقه لاتقى فجأة أفوله ولأمن وقوع نفسه في فيما لا يريد الوقوع فيه ..

***

نجده يتحدث وكأنه لم يبق في نفسه أدنى شك بما هو مصاب به في حظه من الشقاء ، وعيش الضنك ، وعلقمية الحياة معه ، حيث الهموم والأكدار ، والتي أظنها ما جرّها إليه جرًّا إلا تهالك عقله ، وإقناع نفسه بأنه غير قادر على فعل شيء فاعتادت النفس على ذلك ، وما آل إليه ما هو إلا ضرب من ضروب الفهم الباطل ، ونزعة من نزعات الشيطان الذي يدعو الإنسان إلى التخاذل ، ثم التقوقع والعزلة والبعد عن الإيمان ( إن الشيطان كان للإنسان عدوًّا مبينا ) . فالإيمانُ الذي يذكره بأن الله سبحانه وتعالى له الأمر من قبل ومن بعد . فأنساه الشيطان قوله تعالى ( واصبر وما صبرك إلا بالله ) ( ولنبلونّكم بشيء من الخوف والجوع ونقصٍ من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين . الذين إذا أصابتهم مصبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) .



ينظر ذاك الغارق في الحزن إلى نفسه ، على أنه الوحيد الذي ألم به المصاب دون غيره ، كيف لا ، و يحتل الحزن المساحة الكبيرة من قلبه إن لم يكن معظمها ، وهو جل تفكيره أنه يضم بين جنبيه قلبا به من الهم ما به .. سبحان الله ، لم لا ينظر إلى الحياة بنور الأمل الذي يجب أن ينبض كالقلب الذي يشعره ببقائه على قيد الحياة ، فقد يأتي النور من سواد حالك ، ألا نرى أن البدر لا يطلع إلا إذا شق الليل رداءه ، والفجر لا يتهادى إلا من مهد الظلام .

***

إننا أحياء بالآمال وإن كانت لا تتحقق ، ونسعد بالآماني وإن كانت بعيدة المنال ، وطموحنا لن يتوقف مهما كانت الصعاب مادام فينا قلب ينبض ، وعقل يفكر ..

وليست حياة الناس إلا أمانيا … إذا هي ضاعت فالحياة على الأثر

إن النظرة إلى الأمور من حول الشخص لها دور في خروجه من حزنه وسجنه لنفسه ومعاقبته لها ، فلا تثنيه طعنة أحدهم ، ولا تثبط هممه همجية آخر ، ولا تعجزه هتافات عقل فارغ ، ولا تخيفه عضلات باطنها هش ، وعليه أن يرى من يتعامل معهم على أن منهم محبون للخير ، وعليه أن يرى في الجمال جوهره وفي الخير حسنه ، وليبصر إلى أمامه قليلا فهناك نفوس مثقلة بثمار الخير تنتظر رفاقا تشاركها تلك الثمار .

يا نفس ما العيش سوى … ليل إذا جن انتهى

بالفجر والفجر يدوم .

***

إلى كل غارق في الحزن … أن يتذكر أن الإنسان بطبعه عالي الهمة طموحا إلى المعالي ، محبا للذكر الذي يقوي من قلبه ويثبته فينطلق لا يرده كيد حاسد ، ولا يغرقه جاهل في جهله ، ولا يغويه فاسق بفسقه ، ألا فخفض من حزنك وكفكف دمعك فما أنت بأول هدف أصابه سهم الزمان ، إنك بموقف عابر فاجعل منه مصباحا يضيء حياتك ، ويكفيك العيش المرّ الذي ألزمته نفسك فإنّك ما إن سقيتها من كأس السجّان الهم الطويلَ الذي وسم عليها الكآبة حتى بلغت بها من الهم والحزن أي مبلغ . فليس كل أمر كما تحب وتشتهي ، لذا لا تجعل لليأس سبيلا إلى نفسك فتبقيها في خندق حتى الموت ، فلعل ما خسرته في أمسك تعوضه في غدك ، وامض كالواثق إلى هدفه ولا تلتفت إلى ما وراءك إلا إن كان وقوفا لتصويب يعدّ انطلاقة لبداية أفضل ، فالإنسان عليه أن يعتق نفسه من الأوهام التي يمكن أن تسيطر عليها عندئذ يعرف قيمة ما صنعه بعد إعتاقها وتحررها ، فحزن النفس ما هو إلا هم كقبرٍ مخيف يجعلها تقطن في عالم غير الذي نعيشه ..

ليس حزن النفس إلا … ظل وهم لا يدوم .

فالسعداء في هذه الحياة من إذا وافتهم النعمة تنكروا لها ، ونظروا إليها نظرة المستريب بها ، وترقبوا في كل ساعة زوالها ، وفناءها ، فإن بقيت في يدهم فذاك ، وإلا فقد أعدّوا لفراقها عدتهم من قبل دون أن تترك أثرا عليهم ، فمن فقد وظيفة فليتأكد أن في فقدها خيرا ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) ومن لم يوفق في مهمة ما ، ومن تأخر عن الذهاب إلى مكان ما ، قد يكون في تأخيره خيرا كثيرا وهكذا …



فاصمدي يا قلوب ، واجتمعي يا مشاعر في ربيع القلوب ، واتحدي يا نفوس على ألا تنحني ( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) . فانفضوا غبار الحزن من تلك القلوب قبل أن تصدأ ، وجددوها بذكر الله وقراءة القرآن ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) ( إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ) .

(0) comments

الجهاد فيل سبيل الله

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة، واعلموا أن الله مع المتقين‏}‏ ‏(‏‏(‏التوبة 36‏)‏‏)‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم، والله يعلم وأنتم لا تعلمون‏}‏ ‏(‏‏(‏البقرة 216‏)‏‏)‏‏.‏، وقال تعالى‏:‏‏{‏انفروا خفافًا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله‏}‏ ‏(‏‏(‏التوبة 41‏)‏‏)‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدًا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم‏}‏ ‏(‏‏(‏التوبة 11‏)‏‏)‏‏.‏ وقال الله تعالى‏:‏ ‏{‏لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى، وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرًا عظيمًا، درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورًا رحيمًا‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء 95‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم، وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين‏}‏ ‏(‏‏(‏الصف 1- 13‏)‏‏)‏ والآيات في الباب كثيرة مشهورة

وأما الأحاديث في فضل الجهاد فأكثر من أن تحصر فمن ذلك‏:‏

1283- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إيمان بالله ورسوله‏"‏ قيل‏:‏ ثم ماذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الجهاد في سبيل الله‏"‏ قيل‏:‏ ثم ماذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حج مبرور‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1284- وعن ابن مسعود، رضي الله عنه قال‏:‏ قلت يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله تعالى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الصلاة على وقتها‏"‏ قلت‏:‏ ثم أي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏بر الوالدين‏"‏ قلت ثم أي‏:‏ قال‏:‏ ‏"‏الجهاد في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1285- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال‏:‏ قلت يا رسول الله أي العمل أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الإيمان بالله والجهاد في سبيله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1286- وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1287- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أي الناس أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله‏"‏ قال‏:‏ ثم من‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1288- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى، أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1289- وعن سلمان رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1290- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن فتنة القبر” ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1291- وعن عثمان رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1292- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم، لونه لون دم، وريحه ريح مسك، والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم وروى البخاري بعضه‏)‏‏)‏‏.‏

‏(‏‏(‏‏"‏الكلم‏"‏ الجرح‏.‏‏)‏‏)‏

1293- وعنه قال‏:‏ قال‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة، وكلمه يدمي اللون لون دم، والريح ريح مسك‏:‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1294- وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من قاتل في سبييل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت‏:‏ لونها الزعفران، وريحها كالمسك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏

1295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته، فقال‏:‏ لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب، ولن أفعل حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عامًا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة‏؟‏ اغزو في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏‏(‏‏"‏والفواق‏"‏‏:‏ ما بين الحلبتين‏)‏‏)‏‏.‏

1296- وعنه قال قيل يا رسول الله‏:‏ ما يعدل الجهاد في سبيل الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لاتستطيعونه‏"‏ فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول‏:‏ ‏"‏لاتستطيعونه‏!‏‏"‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر‏:‏ من صلاة ولا صيام، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه، وهذا لفظ مسلم‏)‏‏)‏ ‏.‏

وفي رواية البخاري، أن رجلا قال‏:‏ يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا أجده‏"‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر‏؟‏ فقال‏:‏ ومن يستطيع ذلك‏؟‏‏!‏‏.‏

1297- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه كلما سمع هيعة، أو فزعة طار على متنه، يبتغي القتل أو الموت مظانه، أو رجل في غنيمة أو شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1298- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

1299- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من رضي بالله ربًا وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولا وجبت له الجنة‏"‏ فعجب لها أبو سعيد فقال أعدها علي يا رسول الله فأعادها عليه ثم قال‏:‏ ‏"‏وأخرى يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين، كما بين السماء والأرض‏"‏ قال‏:‏ وما هي يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1300- وعن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، قال‏:‏ سمعت أبي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف‏"‏ فقام رجل رث الهيئة فقال يا أبا موسى أأنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا‏؟‏ قال‏:‏ نعم، فرجع إلى أصحابه، فقال‏:‏ ‏"‏اقرأ عليكم السلام‏"‏ ثم كسر جفن سيفه فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1301- وعن أبي عبس عبد الرحمن بن جبير، رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

1302- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1303- وعن ابن عباس، رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏ ‏)‏‏)‏‏.‏

1304- وعن زيد بن خالد، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من جهز غازيًا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1305- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله، ومنيحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1306- وعن أنس رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال‏:‏ يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به، قال‏:‏ ‏"‏ائت فلانًا، قد كان تجهز فمرض فأتاه فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول‏:‏ أعطني الذي تجهزت به قال‏:‏ يا فلانة أعطيه، الذي كنت تجهزت به ولاتحبسي منه شيئًا فوالله لا تحبسي منه شيئًا فيبارك لك فيه ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1307- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان، فقال‏:‏ ‏"‏لا ينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

(1)‏‏.‏

1308- وعن البراء رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد، فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أسلم، ثم قاتل‏"‏ فأسلم، ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ عمل قليلا وأُجر كثيرًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه وهذا لفظ البخاري‏)‏‏)‏ ‏.‏

1309- وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة”

(2)

1310- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يغفر الله للشهيد كل شيء إلا الدين‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

(3)

1311- وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر‏"‏ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كيف قلت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1312- وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ قال رجل‏:‏ أين أنا يا رسول الله إن قتلت‏؟‏ قال‏:‏ “في الجنة‏"‏ فألقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1313- وعن أنس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه‏"‏ فدنا المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض‏"‏ قال‏:‏ يقول عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله عنه‏:‏ يا رسول الله جنة عرضها السماوات والأرض‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ بخ بخ‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “ما يحملك على قولك بخ بخ‏"‏ قال فإنك من أهلها فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة‏!‏ فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ (4)

1314- وعنه قال‏:‏ جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم‏:‏ القراء، فيهم خالي حرام، يقرءون القرآن ويتدارسونه بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة، وللفقراء فبعثهم صلى الله عليه وسلم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا‏:‏ اللهم بلغ عنا نبينا أن قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا، وأتى رجل حراما خال أنس من خلف فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام‏:‏ فزت ورب الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا‏:‏ اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه وهذا لفظ مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1315- وعنه قال‏:‏ غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر، فقال‏:‏ يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت الشركين لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع‏.‏ فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال اللهم إني اعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني الصحابة- وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين- ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال‏:‏ يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها من دون أحد‏!‏ قال سعد‏:‏ فما استطعت يا رسول الله ما صنع‏!‏ قال أنس‏:‏ فوجدنا به بضعًا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون، فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه، قال أنس‏:‏ كنا نرى -أو نظن- أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه‏:‏ ‏{‏من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه‏}‏ إلى آخره ‏(‏‏(‏الأحزاب 23‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ وقد سبق في باب المجاهدة‏.‏

1316- وعن سمرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة وأدخلاني دارًا هي أحسن وأفضل، لم أر قط أحسن منها، قال أما هذه الدار فدار الشهداء‏"‏ (5)

1317- وعن أنس رضي الله عنه أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله ألا تحدثني عن حارثة‏.‏ وكان قتل يوم بدر، فإن كان في الجنة صبرت، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء، فقال‏:‏ ‏"‏يا أم حارثة إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

1318- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال‏:‏ جيء بأبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد مثل به فوضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه فنهاني قوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

1319- وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1320- وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من طلب الشهادة صادقًا أعطيها ولو لم تصبه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1321- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1322- وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام في الناس فقال‏:‏ ‏"‏ أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلو الله العافية، فإذا لقيتموه فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف‏"‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1323- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ثنتان لا تردان، أو قلما تردان‏:‏ الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضًا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1324- وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال‏:‏ ‏"‏اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول وبك أجول وبك أصول، وبك أقاتل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏

1325- وعن أبي موسى، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال‏:‏ اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1326- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1327- وعن عروة البارقي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة‏:‏ الأجر والمغنم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1328- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا بالله وتصديقًا بوعده، فإن شبعه، وروثه، وبوله في ميزانه يوم القيامة” ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

1329- وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ جار رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة فقال‏:‏ هذه في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1330- وعن أبي حماد- ويقال‏:‏ أبو سعاد، ويقال‏:‏ أبو أسد، ويقال‏:‏ أبو عامر، ويقال‏:‏ أبو عمرو، ويقال‏:‏ أبو الأسود، ويقال‏:‏ أبو عبس- عقبة بن عامر الجهني، رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول‏:‏ “وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

وعنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1331- وعنه أنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من عُلم الرمي ثم تركه فليس منا أو فقد عصى‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1333- وعنه، رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة‏:‏ صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به ومنبله‏.‏ وارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا‏.‏ ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها‏"‏ أو قال‏:‏ ‏"‏كفرها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏

1334- وعن سلمه بن الأكوع، رضي الله عنه قال‏:‏ مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر ينتضلون، فقال‏:‏ ‏"‏ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

1335- وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محررة‏:‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏ ‏)‏‏)‏‏.‏

1336- وعن أبي يحيي خريم بن فاتك رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له سبعمائة ضعف‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏

1337- وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1338- وعن أبي أمامة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من صام يومًا في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقًا كما بين السماء والأرض‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1339- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من مات ولم يغزُ، ولم يحدث نفسه بالغزو، مات على شعبة من النفاق‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1340- وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال‏:‏ ‏"‏إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرًا، ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم حبسهم المرض‏"‏

(6)

1341- وعن أبي موسى، رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه‏؟‏

وفي رواية‏:‏ يقاتل شجاعة، ويقاتل حَمِيّة‏.‏

وفي رواية‏:‏ ويقاتل غضبًا، فمن في سبيل الله‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله‏"‏

‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1342- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما من غازية أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1343- وعن أبي أمامة، رضي الله عنه أن رجلا قال‏:‏ يا رسول الله ائذن لي في السياحة‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله، عز وجل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد جيد‏)‏‏)‏‏.‏

1344- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏قفلة كغزوة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد جيد‏)‏‏)‏‏.‏

(7)

1345- وعن السائب بن يزيد، رضي الله عنه قال‏:‏ لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك تلقاه الناس، فلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع‏.‏ (8)

1346- وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ من لم يغزُ أو يجهز غازيًا، أو يخلف غازيًا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة‏:‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1347- وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1348- وعن أبي عمرو ويقال‏:‏ أبو حكيم النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال‏:‏ شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس وتهب الريح وينزل النصر‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي، وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1349- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏لا تتمنوا لقاء العدو، فإذا لقيتموه فاصبروا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1350- وعنه وعن جابر، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الحرب خُدعة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

230-  باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة يغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار

1351- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏الشهداء خمسة‏:‏ المطعون والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1352- وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ما تعدون الشهداء فيكم‏؟‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إن شهداء أمتي إذًا لقليل‏!‏‏"‏ قالوا‏:‏ فمن يا رسول الله ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1353- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “من قتل دون ماله فهو شهيد‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1354- وعن أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1355- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فلا تعطه مالك‏"‏ قال‏:‏ أرأيت إن قاتلني‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏قاتله‏"‏ قال‏:‏ أرأيت إن قتلني قال‏:‏ ‏"‏فأنت شهيد‏"‏ قال‏:‏ أرأيت إن قتلته‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏هو في النار‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

231-  باب فضل العتق‏:‏

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة‏}‏ ‏(‏‏(‏البلد 11-13‏)‏‏)‏‏.‏

1356- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار حتى فرجه بفرجه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1357- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال‏:‏ قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله‏"‏ قلت‏:‏ أي الرقاب أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنًا” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

232-  باب فضل الإحسان إلى المملوك‏:‏

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء 35‏)‏‏)‏‏.‏

1358- وعن المعرور بن سويد قال‏:‏ رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بأمه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏إنك امرؤ فيك جاهلية‏"‏ ‏:‏ هم إخوانكم، وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1359- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أُكلة أو أُكلتين فإنه ولي علاجه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏ (9)

233-  باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه‏:‏

1360- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏للعبد المملوك المصلح أجران، والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج، وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1362- وعن أبي موسى الأشعري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق، والنصيحة والطاعة له أجران‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

1363- وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ثلاثة لهم أجران‏:‏ رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

234-  باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن ونحوها‏:‏

1364- عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏العبادة في الهرج كهجرة إلي‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

235-  باب فضل السماحة في البيع والشراء والأخذ والعطاء وحسن القضاء وإرجاح المكيال والميزان والنهي عن التطفيف، وفضل إنظار الموسر المعسر، والوضع عنه‏:‏

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم‏}‏ ‏(‏‏(‏البقرة 215‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم‏}‏ ‏(‏‏(‏هود 85‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين‏}‏ ‏(‏‏(‏المطففين 6‏:‏1‏)‏‏)‏

1365- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏دعوه فإن لصاحب الحق مقالا‏"‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏أعطوه سنا مثل سنه‏"‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله لا نجد إلا أمثل من سنه، قال‏:‏ ‏"‏أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏

1366- وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏رحم الله رجلا سمحًا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

1367- وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة، فلينفس عن معسر أو يضع عنه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1368- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه‏:‏ إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1369- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسرًا وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل‏:‏ ‏"‏نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1370- وعن حذيفة رضي الله عنه قال‏:‏ أتي الله تعالى بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا‏؟‏ قال‏:‏ ولا يكتمون الله حديثا- قال‏:‏ يا رب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجواز فكنت أتيسر على الموسر وأنظر المعسر فقال الله تعالى‏:‏ “‏"‏أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي‏"‏ فقال عقبة بن عامر، وأبو مسعود الأنصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

1371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أنظر معسرًا أو وضع له، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

1372- وعن جابر، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى منه بعيرًا فوزن له فأرجح‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

1373- وعن أبي صفوان سويد بن قيس، رضي الله عنه قال‏:‏ جلبت أنا ومخرمة العبدي بزًا من هجر، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فساومنا سراويل، وعندي وزان يزن بالأجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان ‏"‏زن وأرجح‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

  السابق   الآيات القرآنية   الأحاديث   الفهرس   التالي  
 


مجاهد

مجاهد من ثوره العشرين
(0) comments

مهدي كريم بخيش

بسم الله تعاله
انا صاحب هذا الموقع المتواضع وانشاء الله  يعجبكم
              
 
 

  انا مهدي كريم من مواليد 5\3\1994وانا طالب في الصف الثاني  متوسط  طويل ضعيف اسمر الوجه كبير العينين اعيش في ناحيه الاصلاح التابعه لمحافضه ذي قار   يحب الصيد= من اصدقائي

1-عباس طالب

2-كرار هريجه

3-حيدر نجيب

      4-سجاد راهي

5-مسلم شاكر

6-مالك صابر

وغيرهم..........

لمزيد من المعلومات الاتصال على رقم الهاتف

07807271315

او

772525

او على البريد الالكتروني

mahdi_000000@yahoo.com

 

تحيات مهدي العراقي ولا تنسونا من الدعاء

 

 




 


سجاد راهي

ورده

العراقي الابي

وررررررررررده

لا اله الى الله

صور اصدقائي

صور اصدقائي

صور اصدقائي

صور اصدقائي

اجمل طفله برئه
(0) comments


<<الصفحة الرئيسية